Advertising on the Telegram channel «👳‍♂ዝክረ ቅዱሳን ቅዱሳን👳‍♂»

📖መዝሙረ ዳዊት📖 🛐ተጻፈ:-ከጥንት ኢትዮጵያን ሊቃውንት ሲወርድ ሲዋረድ እንደ መጣ 📔ዕርስ:-መዝሙረ ዳዊት 💡የገፅ ብዛት:-365 📅ዓ.ም :- 2014 📥size :- 61.8MB 🪝Type :-#pdf #ትርጓሜ 🔔ቻናል :- @EOTC_27    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

📖ነገረ ቅዱሳን📖 🛐ተጻፈ:-የጎፋ መካነ ሕያዋን ቅ/ገብርኤል ካቴድራል ሰንበት ት/ቤት የተልዕኮ ትምህርት ክፍል 📔ይዘት:-ነገረ ቅዱሳን 💡የገፅ ብዛት:-72 📅ዓ.ም :- 2010 📥size :- 1.3MB 🪝Type :-#pdf #ነገረ_ቅዱሳን 🔔ቻናል :- @EOTC_27    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

📚ምሥጢረ ቅድስት ሥላሴ📚 👨🏻‍🦱ተጻፈ:-የጎፋ መካነ ሕያዋን ቅ/ገብርኤል ካቴድራል ሰንበት ት/ቤት የተልዕኮ ትምህርት ክፍል 📜ይዘት:-ምሥጢረ ሥላሴ 📖የገፅ ብዛት:-77 📅 ዓ.ም :- 2010 ⬇️size :- 1.1MB 🪝Type :- #pdf #ምሥጢረ ሥላሴ 🔔ቻናል :- @EOTC_27    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

📚መጽሐፈ አሜን ወስርዓት📚 👨🏻‍🦱ተጻፈ:- በመምህር ዶ/ር ዘበነ ለማ 📜ይዘት:- የሃይማኖት የስርዓት መጽሐፍ 📖የገፅ ብዛት:-382 📅 ዓ.ም :- 2009 ⬇️size :- 4.9MB 🪝Type :- #pdf #ሥርዓት 🔔ቻናል :- @EOTC_27    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

📚 ሕማማት 📚 👨🏻‍🦱ደራሲ:- ዲያቆን ሄኖክ ሃይሌ 📜ይዘት:- የክርስቶስ የስቅለት ታሪክ 📖የገፅ ብዛት:-528 📅 ዓ.ም :- 2010 ⬇️size :- 42.3 MB 🪝Type :- #pdf #ታሪክ 🔔 ቻናል :- @EOTC_27    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

ነገረ ቅዱሳንን መማር ለምን ይጠቅማል⁉️ ነገረ ቅዱሳን ትርጉም 👉‹‹ነገር›› ማለት፡- በቤተክርስቲያን የአንድነት ትምህርት ሙሉ መግለጫ በመሆንያገለግላል፡፡ 👉በዚህ ነገር ስንል ስለአንድ ነገር የሚናገር፣ የሚያስረዳ፣ የሚተርክ ለዛ ለሚነገርለት ነገርእንደመግለጫ አስረጂ ሆኖ የሚቀርብ ቃል ነው፡፡ 👉አንድም ነገረ ቅዱሳን ስንል፡- ኃይማኖት ይዘው ምግባር ሠርተው በስርዓት ተጉዘውእስከሞት ድርስ ታምነው ለተገኙ የእግዚአብሔር ወጃጆች፣ ንጹሐን መላእክት ክብሩንእንደገለጸላቸውና እንደሚገልጽላቸው የሚያስረዳን ነው፡፡ 👉ቅዱስ፡- የሚለው ቃል በዕብራይስጥ ቅዳሺ በሱርስት ቃዲህ የሚል ትርጉምሲኖረው በግዕዙ ቀደሰ ከሚለው ግስ የተገኘ ሆኖ ትርጉሙም፡- 👉አመሰገነ ማለት ሲሆን 👉ለየ፣መረጠ፣ አከበረ ማለት ነው 👉ክቡር፣ ምስጉን፣ ልዩ፣ ምርጥ፣ ንጹሕ/ ጽሩይ/ ማለት ነውበመሆኑም ቀደሰ ሲል ከርኩሰት፣ ከኃጢአት መንጻት፣ በማየ ቅድስና መንጻት(መታጠብ)፣ መአዛ ኃይማኖት ሆኖ መገኘትና፣ ለመልካም አገልግሎት በቅብዐ መንፈስቅዱስ ተቀብቶ ብቁ መሆን ማለት ነው፡፡ ነገረ ቅዱሳንን መማር ለምን ይጠቅማል? ልዑለ ባሕርይ ቅዱስ እግዚአብሔር በነቢዩ ኢሳይያስ አድሮ ሲናገር “ወደ አባታችሁወደ አብርሃም ወደ ወላዶቻችሁም ወደ ሣራ ተመልከቱ አንድ ብቻውን በሆነ ጊዜ ጠራሁት ባረክሁትም አበዛሁትም” (ኢሳ 51፥2)።በማለት በዓይነ ሕሊና ወደ ቅዱሳኑእንድንመለከት መክሮናል። ወደ ቅዱሳኑ ስንመለከት፦1.1. የእምነት ጽናትን እንማራለን- ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “እምነት ተስፋ ስለምናደርገው ነገር የሚያስረግጥ የማናየውንም ነገር የሚያስረዳ ነው። ለሽማግሌዎች የተመሰከረላቸው በዚህ ነውና” በማለት የተመሰከረላቸውን ዋና ዋናዎቹን ስማቸውን፣ማዕረጋቸውንና ግብራቸውን በእምነት ጽናት ተስፋ ያደረጉት ሁሉ እንደተፈጸመላቸው በማስረጃነት ጠቅሷቸዋል።(ዕብ 11፥1-40)።1.2. በረከት እናገኛለን- በረከት በጻድቅ ራስ ላይ ነው፣የጻድቅም መታሰቢያ ለበረከት ነው።ምሳ 10፥6።እንደተባለ ቅዱሳኑን በማክበር በረከትእናገኛለን እግዚአብሔር አከብረዋለሁ፣ ለበረከትም አብርሃምን እባርክሃለሁ፣ ሁን፣ የሚባርኩህንም ስምህንም እባርካለሁ፣የሚረግሙህንም የሚያከብሩትን፣ እረግማለሁ። ዘፍ 12፥2 በማለት ስሙን በቃል ኪዳኑ የሚታማመኑትን እንደሚባረካቸውና አብርሃምን ለበረከት እንዳደርገው እናስተውላለን። አብርሃምን የመሰሉና በቅድስናና በተጋድሎ በአገልግሎት ጸጋ ከአብርሃም የሚልቁ ቅዱሳን ሁሉ የበረከት ምንጭ ናቸው።1.3. መንፈሳዊ ሕይወት እንማርባቸዋለን። ቅዱሳን ሕይወታቸው በጾም በጸሎት በስግደት በትሕትና በተስፋ በትዕግሥት እና በአርምሞ በዝምታ የተሞላ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር፣ከበጐና ክፉ ሰዎች ጋር በመከራና በደስታ ጊዜ ሕይወታቸውና የኑሮ ፍልስፍናቸው (ዘይቤያቸው) እንዴት እንደ ነበር መማር እንችላለን። “የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩአችሁን ዋኖቻችሁን አስቡ የኑሮአቸውን ፍሬ እየተመለከታችሁ በእምነታችሁ ምሰሉአቸው”። ዕብ 13፥7 እንዲል። የተጋድሎ ውሎአቸውን እንድናውቅ ይረዳናል-አስቀድመንእንደተናገርነው የቅዱሳን ሕይወት በተጋድሎ የተሞላ ነው ጌታችን በወንጌል “በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ፤ነገር ግን አይዞአችሁ እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ”።ዮሐ 16፥33።በማለት እንደተናገረው በፍጹም እምነትና ትዕግሥት በመከራ መካከል አልፈዋል በሰይፍ ተመትረዋል፣በመጋዝ ተሰንጥቀዋል፣ በእሳት ተቃጥለዋል፣ ተሰደዋል፣ተርበዋል፣ ተጠምተዋል፣ ታርዘዋል። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ “ወንድሞች ሆይ የእምነታችሁ መፈተን ትዕግሥትን እንዲያደርግላችሁ አውቃችሁ ልዩ ልዩ ፈተና ሲደርስባችሁ እንደ ሙሉ ደስታ ቁጠሩት”።ያዕ 1፥2 እንዳለ መከራውን ሁሉ በደስታ ተቀብለውታል የተጋደሉትም እስከ ሞት ድረስ ነው።ራዕ 2፥10።በዚህ ጉዞአቸው ሁሉ በአሸናፊነት የተወጡ የሃይማኖት ጀግኖች ናቸው።1.5. በቃል ኪዳናቸው እንድንጠቀም ያደርገናል- ከዘመነ አበው ጀምሮ የነበሩ ቅዱሳን በእምነታቸውና በአካሄዳቸው በሕይወታቸው ፍጻሜም እግዚአብሔርን ደስ ስለ አሰኙት የተለየ ቃል ኪዳን ተቀብለዋል። ይህም ቃል ኪዳን የሚጠቅመው በእነርሱ ቅድስናና ተጋድሎ የሚያምኑትን፣በምልጃቸውና በጸሎታቸው የሚተማመኑትን ሰዎች ነው።1.6. አሠረ ፍኖታቸውን እንድንከተል - ከእርሻ ሜዳ የተጠራው ነቢዩ ኤልሳዕ እግዚአብሔር ኤልያስን በዐውሎ ነፋስና በእሳት ሠረገላ ወደ ሰማይ ሊወስደው በወደደ ጊዜ ኤልያስን ኤልሳዕን፦እግዚአብሔር ወደ ቤቴል ልኮኛልና በዚህ ቦታ ቆይ ቢለውም ኤልሳዕ ግን ሕያው እግዚአብሔርን በሕያው ነፍስህ እምልልሃለሁ አልለይህም ነበር ያለው።2ነገ 2፥1 ኤልያስን የተከተለ ኤልሳዕ በረከቱ እጥፍ ሁኖ ስለ አደረበት፦ 👉የሞተውን በአካለ ሥጋ እያለና ከሞተ በኋላ ማስነሣት ችሏል 👉የመረረውን ውኃ ማጣፈጥ ችሏል 👉እህል በጠፋበት ዘመን ማበርከት ችሏል 👉በሃይማኖታዊ አቋም ከነገሥታት ጋር ታግሏልቅዱሳንን ማወቃችን ምን ጥቅም አለው? 👉ሰይጣን የብርሃን መልአክ መስሎ እንዳይገባ መከላከያ ይሆኑናል፡፡ 👉ተኩላዎች በጎችን መስለው እንዳይንቀሳቀሱ እውተኛ እረኛ ይሆኑናል፡፡👉ቤተክርስቲያን መታሰቢያቸውን ለይታ ለመፈጸምና ለእኛ ለማሳወቅያስችላታል፡፡ 👉ምዕመናን በክርስቶስ የወይን ግንድነት ላይ ቅርንጫፍ በመሆን ብዙ ፍሬያፈሩ የኃይማኖት አባቶቻቸውን አውቀው ከአታላዮች፣ ከአስመሳዮች፣ከሐሳውያን ቅዱሳን እንድንጠበቅ ይረዱናል፡፡ የቅድስና ዓይነቶች ቅድስና በሁለት ይከፈላል፡፡ ቅድስና የእግዚአብሐየር አምላክ የባሕርይ ገንዘቡ ሲሆን በፈቃዱለሰዎች፣ ለቦታዎች፣ ለንዋያት፣ ለመላእክት ወዘተ የሰጠውን /ይጠሩበት ዘንድ/ ቅድስና ደግሞየጸጋ ቅድስና በሚል እንጠራዋለን፡፡ሀ. የባሕርይ ቅድስና፦  የባሕርይ ቅድስና አምላካችን ልዑል እግዚአብሔር ትላንት ከሌላ ያልተቀበለው፣ ነገም ለሌላ አሳልፎ የማይሰጠው የራሱ ሐብት የአምላክነቱ መገለጫ ነው፡፡ የሚጠራበትም የሠራዊት ጌታ ቅዱስ እግዚአብሔር ብቻ ነው። ቅዱስነት የባሕርይ ገንዘብነቱ ለእግዚአብሔር ብቻ ነው። ይህም ማለት ቅድስናው ከእርሱ የማይለይ ከማንም ያልተቀበለውና የማይቀበለው፣ማንም ሊወስድበት የማይችለው፣ ለሌላ ሲሰጥም የማይጐድልበትና የማይከፈልበት የራሱ ገንዘብ ብቻ ማለት ነው። ቅድስና እና እግዚአብሔር ተለያይተው ሊነገሩ አይችሉም አይገባምም በእግዚአብሔር ዘንድ ከቅድስና በስተቀር ሌላ ነገር አይታሰብም በቅድስናው ርኩሰት፣ በጻድቅነቱ ሐሰት፣በባዕልነቱ ንዴት(ድኅነት) የሌለበት ነውና። ስለዚህም ሱራፌል ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁሉ ከክብሩ የተነሣ ተሞልታለች። በማለት የባሕርይ ቅድስናውን በምስጋና ገልጠዋል።ኢሳ 6፥3፣ ራዕ 4፥8። እግዚአብሔር የባሕርይው መገለጫ ሁኖ የሚጠራበት ስሙም ቅዱስ የሚለው ነው። እግዚአብሔር ከአማልክትና ከክፋት ሁሉ የተለየ የተፈራና የተከበረም ስለሆነ የሚመስለውና የሚተካከለውም የሌለ ብቸኛ ቅዱስ ነው። “እስመ አልቦ ቅዱስ ከመ እግዚአብሔር ወአልቦ ጻድቅ ከመ አምላክነ……..1ሳሙ ማስረጃዎች “እንግዲህ እተካከለው ዘንድ በማን መሰላችሁኝ ይላል ቅዱሱ፡፡” ኢሳ. 40፡25“ቅዱሱም አምላክ በጽድቅ ተቀድሷል ፡፡” ኢሳ. 5፡16“ለዘለዓለም የሚኖር ስሙም ቅዱስ የሆነ ከፍ ያለው ልዑል” ኢሳ. 57፡15“በሁሉ ላይ ቅዱስ ስምህን ከፍ ከፍ አድርገሃልና” መዝ. 137፡2    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|

ከክፍል ሁለት🌟የቀጠለ

ቅድስት ሥላሴ የአንድነት መጠሪያ ስማቸው ‘እግዚአብሔር’ የሚልነው፡፡

‘እግዚአብሔር’ የሚለው ስመ አምላክ በዝርዝር ቃላት ቅድስትሥላሴን ሲያመለክት እንደሚከተለው ነው፡- 🤩‘እግዚእ’ - ጌታ (እግዚአብሔር ወልድ) 🤩‘አብ’ - አባት (እግዚአብሔር አብ) 🤩 ‘ሔር’ - አጽናኝ (እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ) አብ እግዚአብሔር ነው፤ ወልድም እግዚአብሔር ነው፤ መንፈስቅዱስም እግዚአብሔር ነው፡፡ ይህ ማለት ቅድስት ሥላሴበእግዚአብሔርነት አንድ ናቸው ማለት ነው፡፡ ከቅድስት ሥላሴአንዱን ብቻ እግዚአብሔር ማለት እና ሁለቱን እግዚአብሔርአይደሉም ማለት በፍጹም ተገቢ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር ሲባልቅድስት ሥላሴ በአንድነት የሚጠሩበት ስም ነውና፡፡11 11 ቅድስት ሥላሴ በአንድነት ስማቸው ‘እግዚአብሔር’ ተብለው የተጠሩበትምንባብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከ ፸፫፻፷፩ ጊዜ በላይ ተጠቅሶ የሚገኝሲሆን ሌሎች የአንድነት መጠሪያ ስሞችም ያሏቸው ሲሆን ለምሳሌእንደሚከተለው እንመልከት፡- 🤩 ‘አምላክ’ - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፲፻፴፯ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ቅድስት ሥላሴ እግዚአብሔር ተብለውመጠራታቸው እንደሚከተለው መመልከት እንችላለን፡- 🤩 እግዚአብሔር አብ - “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የመንፈስ ቅዱስም አንድነት” /፪ኛቆሮ.፲፫፥፲፬/፡፡ 🤩‘እግዚእ (ጌታ)’ - ተጠቅሷል፡፡በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፲፭፻፲፭ ጊዜ 🤩 ‘እግዚአ ጸባዖት (የሰራዊት አምላክ፣ የሰራዊት ጌታ)’ - በመጽሐፍቅዱስ ውስጥ ፪፻፲ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ 🤩 ‘እግዚአብሔር አምላክ’ - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፮፻፺፮ ጊዜተጠቅሷል፡፡ 🤩 ‘ኤሎሄ፣ ኤሎሂም’ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፻ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ ኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንት ከላይ የተመለከትናቸው ስሞችየእግዚአብሔርን ግብራተ ባሕርይ እንደሚያመላክቱ አስተምረዋል፡፡ ይኸውም ስለፈጠረ ፈጣሪ፤ ስለተመለከ አምላክ፤ ስለሚያስተዳድርናስለሚመግብ ሠራዒ መጋቢ፣ ሁሉን ስለሚገዛ ንጉሥ፤ ሕያው ስለሚያደርግናስለሚያድን ማሕየዊ፤ ስለሚረዳ ረድኤት፤ መጠጊያ ስለሚኾን ጸወን፣ምስካይ፤ ስለሚታደግ ስለሚመክት ኀይል፣ ጋሻ በመባል ራሱንበሚገልጽበት ግብሩ መሠረት ይጠራል ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር ወልድ - “በገዛ ደሙ የዋጀትን የእግዚአብሔርን ቤተክርስቲያን ትጠብቁአት ዘንድ” /ሐዋ. 🤩እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ - “ጴጥሮስም፡- ሐናንያ ሆይመንፈስ ቅዱስን ታታልለው ዘንድ የመሬትህንም ዋጋ ከፍለህታስቀር ዘንድ ሰይጣን በልብህ እንዴት አደረ?... እግዚአብሔርን እንጂ ሰውን አላታለልህም አለው” /ሐዋ.፭፥፫-፮/፡፡፪. ቅድስት ሥላሴ በ‘አፍአዊ ግብር’ አንድ ናቸው፡፡ ቅድስት ሥላሴ በአፍአዊ ግብር አንድ ናቸው ስንል አንዳቸውከአንዳቸው ጋር ያላቸውን ግብረ ኅብር ሳይሆን ከፈጠሩት ፍጥረት ጋርያላቸውን መስተጋብር (ቸርነታቸውን) ያመለክታል፡፡ ቅድስት ሥላሴፍጥረትን በመፍጠር፣ ሕይወትን በመስጠትና በማዳን አንድ ናቸው፡፡ 🤩 አብ ፈጣሪ ነው፤ ወልድ ፈጣሪ ነው፤ መንፈስ ቅዱስ ፈጣሪነው፡፡ /ኤፌ.፫፥፱፣ ቈላ.፩፥፲፭፣ ኢዮ.፴፪፥፲፰/፡፡ 🤩አብ ሕይወትን ሰጪ ነው፤ ወልድ ሕይወትን ሰጪ ነው፤መንፈስ ቅዱስ ሕይወትን ሰጪ ነው፡፡ /ዘፍ.፩፥፳፮/፡፡ 🤩አብ አዳኝ ነው፤ ወልድ አዳኝ ነው፤ መንፈስ ቅዱስ አዳኝነው፡ እኛን ለማዳን የሞተልንና ቤዛ የሆነልን ወልድ ነው፡፡ መሞቱበተለየ አካሉ በለበሰው ሥጋ ነው፡፡ ማዳኑ ግን ከአብና ከመንፈስቅዱስ ጋር በሚጋራው በአንድ መለኮታዊ ግብሩ ነው፡፡ ስለዚህበወልድ ቤዛነት አብና መንፈስ ቅዱስም አዳኝ ይባላሉ፡፡ ወልድበለበሰው ሥጋ በመሞቱ አብ “ዓለምን ወደደ” የተባለው ለዚህ ነው/ዮሐ.፫፥፲፮/፡፡ ቅድስት ሥላሴ በፈጣሪነት ግብራቸው አንድ ናቸው፡፡ “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ” በሚለውየመጽሐፍ ቅዱስ ቃል “ፈጠረ” አለ እንጂ “ፈጠሩ” አለማለቱ ሥላሴበፈጣሪነት አንድ መሆናቸውን ያሳያል /ዘፍ.፩፥፩/፡፡ ቅዱስ ዳዊትም“አንተ ከጥንት ምድርን መሠረትህ ሰማያትም የእጅህ ሥራ ናቸው፡፡ ”ብሎ አንድ ፈጣሪ ብቻ መኖሩን ገልጧል /መዝ.፳፩፥፲፭/፡፡ ሃይማኖተ አበውም “ለዘይፈቅዶ አብ ይፌጽምዎ ወልድ ወመንፈስቅዱስ ወምግባሮሙኒ አሐዱ ወአሐቲ ሥምረቶሙ፡፡ አብ የሚሻውንወልድ መንፈስ ቅዱስም ይሠሩታል፤ ሥራቸው አንድ ነው፤ፈቃዳቸውም አንድ ነው፡፡” ይላል /ሃይ. አበው ዘኪራኮስ ፺፩፥፫/፡፡፫. ቅድስት ሥላሴ በ‘ዘለዓለማዊ ህልውና’ አንድ ናቸው፡፡ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ በአንድነት የነበሩ፣ ያሉና የሚኖሩናቸው፡፡ ቅድስት ሥላሴ በዘለዓለማዊው ህልውናቸው አንድመሆናቸውን ከሚከተሉት ምንባባት እንመልከት፡- 🤩የአብን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም እግዚአብሔር” ይላል/ሮሜ.፲፮፥፳፮/፡፡ 🤩የወልድን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም አባት” ይላል/ኢሳ.፱፥፮/፡፡ 🤩 የመንፈስ ቅዱስን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም መንፈስ” ይላል /ዕብ.፱፥፳፬/፡፡ ይቀጥላል🟣🟣🟣    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀| ✥••┈┈••●◉ ✞ ◉●••┈┈••✥

ከክፍል ሁለት🌟የቀጠለ

ቅድስት ሥላሴ የአንድነት መጠሪያ ስማቸው ‘እግዚአብሔር’ የሚልነው፡፡

‘እግዚአብሔር’ የሚለው ስመ አምላክ በዝርዝር ቃላት ቅድስትሥላሴን ሲያመለክት እንደሚከተለው ነው፡- 🤩‘እግዚእ’ - ጌታ (እግዚአብሔር ወልድ) 🤩‘አብ’ - አባት (እግዚአብሔር አብ) 🤩 ‘ሔር’ - አጽናኝ (እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ) አብ እግዚአብሔር ነው፤ ወልድም እግዚአብሔር ነው፤ መንፈስቅዱስም እግዚአብሔር ነው፡፡ ይህ ማለት ቅድስት ሥላሴበእግዚአብሔርነት አንድ ናቸው ማለት ነው፡፡ ከቅድስት ሥላሴአንዱን ብቻ እግዚአብሔር ማለት እና ሁለቱን እግዚአብሔርአይደሉም ማለት በፍጹም ተገቢ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር ሲባልቅድስት ሥላሴ በአንድነት የሚጠሩበት ስም ነውና፡፡11 11 ቅድስት ሥላሴ በአንድነት ስማቸው ‘እግዚአብሔር’ ተብለው የተጠሩበትምንባብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከ ፸፫፻፷፩ ጊዜ በላይ ተጠቅሶ የሚገኝሲሆን ሌሎች የአንድነት መጠሪያ ስሞችም ያሏቸው ሲሆን ለምሳሌእንደሚከተለው እንመልከት፡- 🤩 ‘አምላክ’ - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፲፻፴፯ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ቅድስት ሥላሴ እግዚአብሔር ተብለውመጠራታቸው እንደሚከተለው መመልከት እንችላለን፡- 🤩 እግዚአብሔር አብ - “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የመንፈስ ቅዱስም አንድነት” /፪ኛቆሮ.፲፫፥፲፬/፡፡ 🤩‘እግዚእ (ጌታ)’ - ተጠቅሷል፡፡በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፲፭፻፲፭ ጊዜ 🤩 ‘እግዚአ ጸባዖት (የሰራዊት አምላክ፣ የሰራዊት ጌታ)’ - በመጽሐፍቅዱስ ውስጥ ፪፻፲ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ 🤩 ‘እግዚአብሔር አምላክ’ - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፮፻፺፮ ጊዜተጠቅሷል፡፡ 🤩 ‘ኤሎሄ፣ ኤሎሂም’ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፻ ጊዜ ተጠቅሷል፡፡ ኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንት ከላይ የተመለከትናቸው ስሞችየእግዚአብሔርን ግብራተ ባሕርይ እንደሚያመላክቱ አስተምረዋል፡፡ ይኸውም ስለፈጠረ ፈጣሪ፤ ስለተመለከ አምላክ፤ ስለሚያስተዳድርናስለሚመግብ ሠራዒ መጋቢ፣ ሁሉን ስለሚገዛ ንጉሥ፤ ሕያው ስለሚያደርግናስለሚያድን ማሕየዊ፤ ስለሚረዳ ረድኤት፤ መጠጊያ ስለሚኾን ጸወን፣ምስካይ፤ ስለሚታደግ ስለሚመክት ኀይል፣ ጋሻ በመባል ራሱንበሚገልጽበት ግብሩ መሠረት ይጠራል ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር ወልድ - “በገዛ ደሙ የዋጀትን የእግዚአብሔርን ቤተክርስቲያን ትጠብቁአት ዘንድ” /ሐዋ. 🤩እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ - “ጴጥሮስም፡- ሐናንያ ሆይመንፈስ ቅዱስን ታታልለው ዘንድ የመሬትህንም ዋጋ ከፍለህታስቀር ዘንድ ሰይጣን በልብህ እንዴት አደረ?... እግዚአብሔርን እንጂ ሰውን አላታለልህም አለው” /ሐዋ.፭፥፫-፮/፡፡፪. ቅድስት ሥላሴ በ‘አፍአዊ ግብር’ አንድ ናቸው፡፡ ቅድስት ሥላሴ በአፍአዊ ግብር አንድ ናቸው ስንል አንዳቸውከአንዳቸው ጋር ያላቸውን ግብረ ኅብር ሳይሆን ከፈጠሩት ፍጥረት ጋርያላቸውን መስተጋብር (ቸርነታቸውን) ያመለክታል፡፡ ቅድስት ሥላሴፍጥረትን በመፍጠር፣ ሕይወትን በመስጠትና በማዳን አንድ ናቸው፡፡ 🤩 አብ ፈጣሪ ነው፤ ወልድ ፈጣሪ ነው፤ መንፈስ ቅዱስ ፈጣሪነው፡፡ /ኤፌ.፫፥፱፣ ቈላ.፩፥፲፭፣ ኢዮ.፴፪፥፲፰/፡፡ 🤩አብ ሕይወትን ሰጪ ነው፤ ወልድ ሕይወትን ሰጪ ነው፤መንፈስ ቅዱስ ሕይወትን ሰጪ ነው፡፡ /ዘፍ.፩፥፳፮/፡፡ 🤩አብ አዳኝ ነው፤ ወልድ አዳኝ ነው፤ መንፈስ ቅዱስ አዳኝነው፡ እኛን ለማዳን የሞተልንና ቤዛ የሆነልን ወልድ ነው፡፡ መሞቱበተለየ አካሉ በለበሰው ሥጋ ነው፡፡ ማዳኑ ግን ከአብና ከመንፈስቅዱስ ጋር በሚጋራው በአንድ መለኮታዊ ግብሩ ነው፡፡ ስለዚህበወልድ ቤዛነት አብና መንፈስ ቅዱስም አዳኝ ይባላሉ፡፡ ወልድበለበሰው ሥጋ በመሞቱ አብ “ዓለምን ወደደ” የተባለው ለዚህ ነው/ዮሐ.፫፥፲፮/፡፡ ቅድስት ሥላሴ በፈጣሪነት ግብራቸው አንድ ናቸው፡፡ “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ” በሚለውየመጽሐፍ ቅዱስ ቃል “ፈጠረ” አለ እንጂ “ፈጠሩ” አለማለቱ ሥላሴበፈጣሪነት አንድ መሆናቸውን ያሳያል /ዘፍ.፩፥፩/፡፡ ቅዱስ ዳዊትም“አንተ ከጥንት ምድርን መሠረትህ ሰማያትም የእጅህ ሥራ ናቸው፡፡ ”ብሎ አንድ ፈጣሪ ብቻ መኖሩን ገልጧል /መዝ.፳፩፥፲፭/፡፡ ሃይማኖተ አበውም “ለዘይፈቅዶ አብ ይፌጽምዎ ወልድ ወመንፈስቅዱስ ወምግባሮሙኒ አሐዱ ወአሐቲ ሥምረቶሙ፡፡ አብ የሚሻውንወልድ መንፈስ ቅዱስም ይሠሩታል፤ ሥራቸው አንድ ነው፤ፈቃዳቸውም አንድ ነው፡፡” ይላል /ሃይ. አበው ዘኪራኮስ ፺፩፥፫/፡፡፫. ቅድስት ሥላሴ በ‘ዘለዓለማዊ ህልውና’ አንድ ናቸው፡፡ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ በአንድነት የነበሩ፣ ያሉና የሚኖሩናቸው፡፡ ቅድስት ሥላሴ በዘለዓለማዊው ህልውናቸው አንድመሆናቸውን ከሚከተሉት ምንባባት እንመልከት፡- 🤩የአብን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም እግዚአብሔር” ይላል/ሮሜ.፲፮፥፳፮/፡፡ 🤩የወልድን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም አባት” ይላል/ኢሳ.፱፥፮/፡፡ 🤩 የመንፈስ ቅዱስን ዘለዓለማዊነት - “የዘለዓለም መንፈስ” ይላል /ዕብ.፱፥፳፬/፡፡ ይቀጥላል🟣🟣🟣    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀| ✥••┈┈••●◉ ✞ ◉●••┈┈••✥

ክፍል ሁለት 🌟 〰️〰️〰️〰️ ልዩ የሆነ አንድነት 〰️〰️〰️〰️〰️

🤩 ጥያቄ፡-  በእግዚአብሔር (በቅድስት ሥላሴ) ‘አሐዱ አምላክ-  አንድ አምላክ’ ማመናችን እንዴት ይለጻል?

🤩መልስ፡- ይህ ድንቅ ምሥጢር አንድ10 ብቻ ያልሆነ ‘ብዙ የሆነ አንድነትን (mono-theism)’ ያመለክታል፡፡ “ከመዝ ነአምን፤ 10 በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ‘አንድ’ ቊጥር የማይለወጥ (የማይናጋ) ኅብረትን ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል፡፡ ለምሳሌ የሚከተሉትንእንመልከት፡-

🤩“ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል፤ ሚስቱንም ይከተላል፤ ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ፡፡” ይላል /ዘፍ.፪፥፳፬/፡፡ 🤩 “እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ አምላካችን እግዚአብሔር ነው” /ዘዳ.፮፥፬/፡፡እግዚአብሔር አንድ 🤩“የፈጠራችሁ አንድ እግዚአብሔር አይደለምን? የሁላችሁስ አባት አንድ አይደለምን?” /ሚል.፪፥፲/፡፡ በአባቱ ዕቅፍ ያለ አንድ ልጁ እርሱ ገለጠልን እንጂእግዚአብሔርንስ ከቶ ያየው የለም፡፡” /ዮሐ.፩፥፲፰/፡፡ 🤩 “እኔና አብ አንድ ነን፡፡” /ዮሐ.፲፥፴/፡፡ 🤩“ሁሉም አንድ ይሆኑ ዘንድ፥ አንተ በእኔ እንዳለህ፥ እኔም በአንተእንዳለህ፥ እነርሱም እንደ እኛ በእኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ፥ አንተምእንደ ላክኸኝ ዓለም ያምን ዘንድ፡፡ እኔም የሰጠኸኝን ክብርሰጠኋቸው፤ እኛ አንድ እንደሆን እነርሱም እንደ እኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ፡፡” /ዮሐ.፲፯፥፳፩-፳፪/፡፡ 🤩 “ያመኑትም ሁሉ አንድ ልብና አንዲት ነፍስ ሆነው ይኖሩ ነበር” /ሐዋ.፬፥፴፪/፡፡ 🤩 “ሁላችን ብዙዎች /ሮሜ.፲፪፥፭/፡፡ስንሆን በክርስቶስ አንድ አካል ነን” 🤩 “የሚተክልም፥ የሚያጠጣም አንድ ናቸው፤ ድካማቸው ዋጋቸውን ይቀበላሉ፡፡” /፩ኛቆሮ.፫፥፰/፡፡ሁሉም እንደ 🤩 “መንፈስ ቅዱስ አንድ ሲሆን ስጦታው ልዩ ልዩ ነው፡፡ ጌታም አንድሲሆን ልዩ ልዩ አገልግሎቶች አሉ፡፡ ሁሉን በሁሉ የሚያደርግእግዚአብሔርም አንድ ሲሆን ልዩ ልዩ አሠራር አለ፡፡” /፩ኛቆሮ.፲፪፥፬-፮/፡፡

ኢይኩን ብዑደ ወኢፍሉጠ፡፡ ንፍልጥ ወንሌሊ ከመ ኢይኩንሕዉሰ፡፡ አኮ ዘንብል ሠለስቱ ከመ አብርሃም ይስሐቅወያዕቆብ፡፡ አላ አሐዱ ውእቱ እንዘ ሠለስቱ ግጻዌ፡፡ ወአኮዘንብል አሐዱ ከመ አዳም ቀዳሜ ኩሉ ፍጥረት አላ ሠለስቱእንዘ አሐዱ ህላዌ ናሁ ንሰምዖሙ ለአይሁድ እኩያንወለእስማኤላውያን ጊጉያን እለ ይብሉ አሐዱ ገጽ 🤩 “አይሁዳዊ፥ ወይም አረማዊ የለም፤ ገዢ፥ ወይም ተገዢ የለም፤ወንድ፥ ወይም ሴት የለም፤ ሁላችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ አንድ ናችሁና፡፡” /ገላ.፫፥፳፰/፡፡ 🤩“ለአንዱ ተስፋችሁ እንደ መጠራታችሁ መጠን፥ አንድ አካልናአንድ መንፈስ ትሆኑ ዘንድ እማልዳችኋለሁ፡፡ ጌታ አንድ ነው፤ሃይማኖትም አንዲት ናት፤ ጥምቀትም አንዲት ናት፡፡ በሁሉ ሙሉየሚሆን ሁሉም ከእርሱ የተገኘ ከሁሉም በላይ ያለ የሁሉ አባት እግዚአብሔር አንድ ነው፡፡” /ኤፌ.፬፥፬-፮/፡፡ 🤩“ክርስቶስም የብዙዎችን ኀጢአት ያስተሰርይ [ይሰርይ] ዘንድ ራሱንአንድ ጊዜ ሠዋ፤ በኋላ ግን ያድናቸው ዘንድ ተስፋ ለሚያደርጉትያለ ኀጢአት ይገለጥላቸዋል፡፡” /ዕብ.፱፥፳፰/፡ እግዚአብሔር ወአሐዱ አካል በኢለብዎቶሙ ዕውራነ ልብእሙንቱ፡፡ -  እንዲህ እናምናለን፤ እንዲህም እንታመናለን፡፡ አንድነትን ሳንለይየተለየ እንዳይሆን የተቀላቀለም እንዳይሆን እንለይ፡፡ እንደ አብርሃምእንደ ይስሐቅ እንደ ያዕቆብም ሦስት የምንል አይደለም፤ በገጽ ሦስትሲሆን አንድ ነው እንጂ፡፡ ከፍጥረት ሁሉ እንደሚቀድም (የሰው ሁሉመጀመሪያ እንደሆነ) እንደ አዳም አንድ ነው አንልም፡፡ ነገር ግንበባሕርይ አንድ ሲሆን (በአካላት) ሦስት ነው እንላለን እንጂ፡፡ ክፉዎች አይሁድን በደለኞች የእስማኤልን ወገኖችም እነሆ እንሰማቸዋለን፡፡ እግዚአብሔርን አንድ አካል አንድ ገጽ ሲሉ ባለማወቃቸው በልቡናቸው የታወሩ ናቸውና፡፡” እንዲል /ቅዳሴ ማርያም ቍ. ፷፯-፸/፡፡ የእግዚአብሔር ነቢይ ሙሴ “እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ አምላካችንእግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው” በማለት ለአይሁድ (እስራኤልዘሥጋ) አስተምሯቸዋል /ዘዳ.፮፥፬/፡፡ በዕብራይስጥ ቋንቋ ‘ኤል’ የሚለው ቃል ‘አምላክ’ ማለት ሲሆን ሲሆን ‘ (ኤሎሂም)’ ማለት ደግሞ ‘አማልክት’ ማለት ነው፡፡

ታዲያ ሙሴ ‘ (ኤሎሂም)’ በማለቱ ብዙ የሆኑ አማልክትን እንዳያስቡ “አምላካችንእግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው” በማለት ለእስራኤል አስተማረ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም “አሐዱ እግዚአብሔር -እግዚአብሔር አንድ ነው” በማለት ጽፎአል /፩ኛጢሞ.፪፥፭/፡፡ ከአንዱ አምላክ ከእግዚአብሔር በቀር ሌሎች አማልክት ጣዖታትእንጂ እውነተኛ አምላክ አይደሉም፡፡ አምላካችን እግዚአብሔር“እግዚአብሔር አምላክ እኔ ነኝ፡፡ ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክትአይሁኑልህ” ያለው ለዚህ ነው /ዘፀ.፳፥፪/፡፡ ጣዖት ማለት በኅሊና የሚታሰብ፣ በአፍ የሚነገር በእጅ የሚሠራማምለኪያ (ባዕድ አምልኮ) ማለት ነው፡፡ አሕዛብ ጣዖትን የመሥራትልማድ አላቸው፡፡ “አማልክቲሆሙ ለአሕዛብ ዘወርቅ ወዘብሩር፡፡ግብረ እደ ዕጓለ እመሕያው፡፡ - የአሕዛብ ጣዖታቶች የወርቅና የብር፥ የሰው እጅ ሥራ ናቸው፡፡” እንዲል /መዝ.፻፲፫፥፲፪/፡፡‘ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!’ ስንልየቅድስት ሥላሴ አንድነት በአምላካዊ ባሕርይ ተገልጧል ማለት ነው፡፡ የአብ አምላካዊ ባሕርይ የወልድ አምላካዊ ባሕርይ ነው፤ የመንፈስቅዱስም አምላካዊ ባሕርይ ነው፡፡ የወልድ አምላካዊ ባሕርይ የአብአምላካዊ ባሕርይ፣ የመንፈስ ቅዱስ አምላካዊ ባሕርይ ነው፡፡

የመንፈስቅዱስ አምላካዊ ባሕርይ የአብ አምላካዊ ባሕርይ፣ የወልድ አምላካዊባሕርይ ነው፡፡ በዚህ አምላካዊ ባሕርይ ቅድስት ሥላሴ ይታመናሉ(ይመሰገናሉ፣ ይመለካሉ)፡፡ ስለዚህ አብ አምላክ ነው፤ ወልድ አምላክ ነው፤ መንፈስ ቅዱስአምላክ ነው፡፡ ቅድስት ሥላሴ በአምላክነት አንድ ናቸው ማለት ነው፡፡ነገር ግን አንድ አምላክ ቢባል እንጂ ሦስት አማልክት አይባልም፡፡ ሊቁቅዱስ አባት ዲዮናስዮስ “እርሱ አንድ አምላክ ነው፤ ሦስት አማልክትአይደለም አንድ ፈጣሪ ነው ብዙ አይደለም የማይመረመር አምላክነትክብር ለመለኮት ገንዘቡ ነው” በማለት እንደመሰከረው /ሃይ. አበውዘቅዱስ ዲዮናስዮስ ፺፬፥፭/፡፡“ እሰግድ ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐተ ስግደተ፡፡ እንዘአሐዱ ሠለስቱ ወእንዘ ሠለስቱ አሐዱ፡፡ ይሤለሱ በአካላትወይትዋሐዱ በመለኮት፡፡ - አንድ ሲሆኑ ሦስት፣ ሦስት ሲሆኑ አንድ፤በአካል ሦስት ሲሆኑ በመለኮት (በአምላክነት) አንድ ለሚሆኑ ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አንዲት ስግደት እሰግዳለሁ፡፡” ጸሎትዘዘወትር/፡፡ 🤩 ጥያቄ፡-  የ‘ቅድስት ሥላሴ’ አንድነት በሌላስ ምን ተብሎ ይገለጻል? 🤩መልስ፡- ፩ ቅድስት ሥላሴ ‘እግዚአብሔር’ በሚለው ስማቸው አንድ ናቸው፡፡ ይቀጥላል🟣🟣🟣    |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀| ✥••┈┈••●◉ ✞ ◉●••┈┈••✥

ከክፍል አንድ የቀጠለ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ወኢርኢክዋ ለፀሐይ - እሳት ወደቀች ፀሐይን አላየኋትም” ይላል/መዝ.፻፫፥፲፱፤ መዝ.፶፯፥፰/፡፡ በመሆኑም “ቅድስት ሥላሴ” ብሎ የመጥራትን ነገር ልማደመጻሕፍት እንደሆነ ይረዷል፡፡

በሴት አንቀጽ “ቅድስት ሥላሴ” ያልነውን በወንድ አንቀጽም “ሥሉስ ቅዱስ (ቅዱስ እግዚአብሔር)” ይለዋል፡፡

“አንዱም ለአንዱ፦ ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች እያለ ይጮኽነበር፡፡” /ኢሳ.፮፥፫/፤ “አራቱም እንስሶች እያንዳንዳቸው ስድስት ክንፎችአሉአቸው፥ በዙሪያቸውና በውስጣቸውም ዓይኖች ሞልተውባቸዋል፤ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ የነበረውና ያለ የሚመጣውም ሁሉንም የሚገዛጌታ አምላክ እያሉ ቀንና ሌሊት አያርፉም፡፡” /ራእ.፬፥፰/፤ “ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እግዚአብሔር ጸባዖት ፍጹም ምሉዕ ሰማያተ ወምድረቅድሳተ ስብሐቲከ፡፡ አሸናፊ እግዚአብሔር ሆይ፣ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስተብለህ ትመሰገናለህ፤ ምስጋናህም በሰማይና በምድር የመላ ነው፡፡” /ጸሎት ዘዘወትር/፤ “ቅዱስ እግዚአብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ ሕያውዘኢይመውት - የማይሞተው ቅዱስ ሕያው ቅዱስ ኃያል ቅዱስእግዚአብሔር” /ኪዳን ዘነግህ/፤ “አሐዱ አብ ቅዱስ፤ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፤ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ፡፡ - አንዱ አብ ቅዱስ ነው፤ አንዱወልድ ቅዱስ ነው፤ አንዱ መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡” /ሥርዓተ ቅዳሴ/፡፡

ሌላው ምሥጢር አምላካችን ቅድስት ሥላሴ “ቅድስት” የመባሉምሥጢር ‘እመ ዓለም የዓለም እናት (ፈጣሪ፣ ሠራዒና መጋቢ)’መሆናቸውን ያመለክታል፡፡

ኢትዮጵያዊው ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫበምሳሌያዊ አገላለጽ፡-“ኀበ ርኅራኄክሙ በዝኀ ወኀበ አልቦቱ መሥፈርትእለ ትሠመዩ በስመ ብእሲት ሥላሴ ዕደወ ምሕረት ግናይ ለክሙ፡፡ - ቸርነታችሁ ከበዛና መሥፈሪያም ከሌለው ዘንድ ቅድስት ተብላችሁ በሴት ስም የምትጠሩ የይቅርታ ወንዶች ሥላሴ ሆይ ለእናንተ መገዛትይገባል” እንዳለው ማለት ነው፡፡

ጠቅለል አድርገን ስንመለከተው የቅዱስ እግዚአብሔር (ቅድስትሥላሴ) በወንድና በሴት አንቀጽ መጠራት ምሳሌነት ያለው ነው፡፡

ወንድ ኃያል ነውና ቢመታ ያደቅቃል፤ ቢወረውር ያርቃል፤ ቢያሥርያጠብቃል፡፡ ቅድስት ሥላሴም ከቸርነታቸው በቀር ፍጥረቱን ሁሉእናጥፋው ቢሉ ይቻላቸዋል፡፡ አንድም ወንድ ወጥቶ ወርዶ ነግዶሚስቱን ይመግባል፤ ልጆቹን ያሳድጋል፡፡ ቅድስት ሥላሴም በመፍጠርወላድያነ ዓለም ናቸውና የፈጠሩትን ፍጥረት በዝናብ አብቅለው፣

አብስለው ይመግቡታልና በወንድ አንቀጽ “ቅዱስ” ተብለውይጠራሉ፡፡ በሴት አንቀጽ “ቅድስት” ተብለው መጠራታቸው ደግሞ ሴት እናትናት፤ ቅድስት ሥላሴም የፍጥረቱ እናት ናቸው፡፡

እናት በልጅዋወለደችው (አልወለደችው) ተብላ አትጠረጠርም፤ ቅድስት ሥላሴምይህን ዓለም ፈጠሩት (አልፈጠሩት) ተብለው አይጠረጠሩም፡፡“ነአምን በቅድስት ሥላሴ ዘውእቶሙ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ፡፡- በቅድስት ሥላሴ እናምናለን፤ እነርሱም አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ናቸው፡፡” እንዲል /ሃይ. አበው ዘቅዱስ ዮሐንስ አንጾኪያዊ ፻፲፫፥፫/፡፡  እናት ልጅዋ ቢታመምባት (ቢሞትባት) አትወድም፤ ቅድስትሥላሴም ከፍጥረታቸው አንዱ እንኳ በዲያብሎስ እጅ ቢገባባቸው(በኃጢአቱ ቢሞት) አይወዱም፡፡

አንድም እናት ፈጭታ፣ ጋግራ ቤተሰቦቿን ትመግባለች፤ ቅድስት ሥላሴም በዝናም አብቅለው በፀሐይአብስለው ፍጥረቱን ሁሉ ይመግባሉ፡፡

በዚህ ሁሉ ርኅራኄያቸውለ“ቅድስት ሥላሴ” የአምልኮ ክብርና ምስጋናን “ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ” ብለን ቅዳሴያችንን እንሠዋለን፡፡ ይቀጥላል🟣🟣🟣   |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀|    💚 @EOTC_27 💚       💛 @EOTC_27 💛       ❤ @EOTC_27 ❤       |❀:✧๑ ✞✞ ๑✧:❀| ✥••┈┈••●◉ ✞ ◉●••┈┈••✥