Advertising on the Telegram channel «Pawli Geez school»

​፩. የመላእክት ልሳን ቢኖረኝ እንኳ... (ቍ. ፩)

​"በሰዎችና በመላእክት ልሳን ብናገር ፍቅር ግን ከሌለኝ እንደሚጮህ ናስ ወይም እንደሚንሸዋሸው ጸናጽል ሆኜአለሁ።"

​የሊቃውንት ምልከታ፦ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በ፩ኛ ቆሮንቶስ ድርሳኑ (Homily 32 on 1 Corinthians) እንደገለጸው፤ ሐዋርያው የልሳንን ስጦታ መጀመሪያ እጅግ ከፍ አደረገው—"የመላእክት ልሳን" በማለት። ነገር ግን ያለ ፍቅር ከሆነ ይህ ስጦታ "እንደሚጮህ ናስ" (sounding brass) መሆኑን ተናገረ። ናስ ድምፅ ያወጣል እንጂ ነፍስ የለውም፤ ፍቅር የሌለው ሰውም እንዲሁ ድምፅ ቢያሰማም "በከንቱና ያለ ዓላማ" እንደሚጮህ መሣሪያ ይቆጠራል። ​ 👉 እመቤታችን ከመልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ጋር ስትነጋገር ፣ ንግግሯ ዋጋ ያገኘው በትሕትናና በፍቅር ተሞልታ "እንደ ቃልህ ይሁንልኝ" በማለቷ ነው። ታላቅ ስጦታ ሳይሆን፣ ለጌታ ያለን ታላቅ ፍቅር ነው ዋጋ የሚያሰጠን። ​፪. ምሥጢርን ሁሉ ባውቅ... (ቍ. ፪)

​"ትንቢትም ቢኖረኝ ምሥጢርንም ሁሉና እውቀትን ሁሉ ባውቅ፥ ተራራዎችንም እስካፈልስ ድረስ እምነት ሁሉ ቢኖረኝ ፍቅር ግን ከሌለኝ ከንቱ ነኝ።"

​💬 ተራራን የሚያፈልስ እምነትና ምሥጢርን የመግለጥ ጸጋ እጅግ ታላላቅ ስጦታዎች ናቸው። ነገር ግን ሐዋርያው እነዚህ ሁሉ ቢኖሩህና ፍቅር ቢጎድልህ "ምንም አይደለህም" (I am nothing) በማለት የፍቅርን ልዕልና ያሳያል። ​፫. መሥዋዕትነት ያለ ፍቅር (ቍ. ፫)

​"ድሆችንም ልመግብ ያለኝን ሁሉ ባካፍል፥ ሥጋዬንም ለቃጠሎ አሳልፌ ብሰጥ ፍቅር ግን ከሌለኝ ምንም አይጠቅመኝም።"

​👨‍⚖️ * ቅዱስ አውግስጢኖስ (Letter to Donatus)፦ ሥጋን ለቃጠሎ መስጠት ራስን የመግደል ፈቃድ ሳይሆን፣ ክፉ ነገርን ላለማድረግ የሚከፈል ጽኑ መሥዋዕትነት መሆኑን ይገልጻል። 👨‍⚖️ ​ተርቱሊያን (Against Praxeas)፦ በትዕቢትና በመለያየት መንፈስ ውስጥ ሆነው "ለጥቂት ጊዜ መታሰርን" እንደ ትልቅ መመኪያ የሚጠቀሙ ሰዎች፣ "ሥጋቸውን ለቃጠሎ ቢሰጡ እንኳ" የእግዚአብሔር ፍቅር ስለሌላቸው ምንም እንደማይጠቅማቸው ያብራራል። ​ 🤲 መስጠትና መሥዋዕት መሆን የሚከብረው ከውስጣዊ ፍቅር ሲመነጭ ነው። ፍቅር የሌለው ስጦታ "ለሰው መታያ" (Show) ብቻ ስለሚሆን በእግዚአብሔር ፊት ዋጋ የለውም።        @EOTCwengel ይቀላቀሉ    🕊️ ▬▬  ♱  ▬▬🕊️

አረፍተ ነገር መስራት አንድ አረፍተነገር እነዚህ ይኖሩታል ባለቤት ፣ ተሳቢ እና ማሰሪያ አንቀጽ ባለቤት ፦ የአረፍተ ነገሩ ባለቤት ወይንም ተናጋሪ ተሳቢ፦ የሚሳብ (object) እንለዋለን ይህም ን የሚለውን ፊደል በመውሰድ ምንን ይሚል ጥያቄን ይመልሳል *ተሳቢ በሁለት ይከፈላል ፦ 1. ቀጥተኛ ተሳቢ(direct object) 2.ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳቢ (indirect obiect) በመባል ማለት ነው ማሰሪያ አንቀጽ ፦ የአረፍተ ነገሩ መደምደሚያ ወይንም ግስ ማለት ነው ። **** አንድ አረፍተ ነገር ሲሰራ 10 መራሕያን በውስጡ አሉ። በ 10 መራሕያን አ.ነገር ሲሰራ እንመልከት **በ አንደኛ መደብ ** ፩. አነ አነ አመጽእ ማየ አይኅ (እኔ የጥፋት ውሃን አመጣለሁ) ዘፍ 6 ፥17 በሚለው እረፍተ ነገርን እንመልከት በዚህ አነገር ፦ ባለቤት(ተናጋሪው) ፦ አነ (እኔ) የሚለው ነው ተሳቢ (የተሳበው) ፦ ማየ (ውሃን) በዚህ ጊዜ ማይ (ውሃ) የሚለው ስም ወደ ማየ (ውሃን) ይሳባል ን በምጨመር ማለት ነው አማርኛው ለምሳሌ የምንን ጥፋት ታመጣለህ ብንለ ብንጠይቀው ? እንዲህ ብሎ ይመልሳ የውሃን (ውሃን ) ይህ ተሳቢ እንዲኖር ያደረገው ማሰሪያ አንቀጹ ነው ማሰሪያ አንቀጹ ፦አመጽእ ( አመጣለሁ ) የሚለው ነው ከዚህ ጋር ተያይዞ ዘርፍ የሚባለው .ዘርፍ ማለት ተያያዥ ማለት ነው ወይንም እንደገላጭ የሚረዳ ስለዚህ ከላይ ያለው አ.ነገር አነ.......ባለቤት አመጽእ .......ማሰሪያ /ማሰሪያ አንቀጽ ማየ.....ተሳቢ /ቀጥተኛ ተሳቢ የማን ማለት ነው የአመጽእ አይኅ...ዘርፍ /ገላጭ ይሆናል የማይ የሚለውን የምን ውሃ ቢለ የጥፋት ስለዚህ ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳቢ ሁኖ ያገለግላ ማለት ነው . ፪ . ንህና ምሳሌ፦ ንሕነ "ንግበር ሰብአ በአርአያነ ወበ አምሳሊነ" ...ዘፍ 1፥26 ሰውን በመልካችን እንደምሳሌያችን እንፍጠር . ባለቤት ....ንህነ ማሰሪያ አንቀጽ (verb).....ንግበር ..እንስራ የሚለው ሲሆን እኛ የሚለውን ባለቤትነት ይዟል ተሳቢ .....ሰብአ...(ሰብእ...ሰው)..እ(ሳድስ ) ወደ አ(ግዕዝ) ይቀየራል ሰው የሚለው ተሳቢ ሲሆን ሰውን ብሎ "ን"ፊደልን ይጨምራል በ....ነ....ወ..በ.....ነ....የሚባሉት ደቂቅ አገባብ ይባላሉ አርአያነ ፥ አምሳሊነ ሲል ንህነ የሚለውን ለማመልከት ነው . ከላይ ያየነው ወ... አጫፋሪ ወይምን አያያዥ ይባላል እና እንደሚለው ማለት ነው በዚህ አ.ነገር አገባብ ግን "እንድ " እንደማለት ሁኖ ያገለግለናል በአርአያነ ወበ አምሳሊነ የሚለው ደቂቅ አገባብ ስላለበት indirect object (ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳቢ) ይሆናል ማለት ነው ማሳሰቢያ . አንድ አረፍተ ነገር ስንሰራ ግዴታ 10 መራሕያን ማስገባት አይጠበቅብነም ምክኒያቱም ግሱ እራሱ መራሕያኑን ስለሚገልጽ ንግበር ...... ሲል ንህነ የሚለውን ይገልጻል ለዛሬ እዚህ ላይ ይብቃን .......ይቀጥላል

#የግእዝ ሥርዓተ ንባብ #ስምንት ናቸው፡፡ 🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂🧙‍♂ #እነርሱም #1. ማንሳት 5. ማናበብ #2. መጣል 6. አለማናበብ #3. ማጥበቅ 7. መዋጥ #4. ማላላት 8. መቁጠር ናቸው፡፡ #1. #ማንሳት፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ የቃሉ መጨረሻ ፊደል ሳድስ ከመሆን የተለየ ሆኖ ቃሉ በከፈተኛ ድምፅ የሚነገር ወይም የሚነበብ ማለት ነው፡፡ ለዚህም ነው ሁሉም የግስ ዓይነቶች በከፍተኛ ድምፅ የተነበቡ ተነሽ ናቸው የሚባሉት፡፡ ምሳሌ፡- ነበረ = ተቀመጠ ሐበነ = ስጠን ተዘከረኒ = አስታውሰኝ ውእቱ = ነው፣ ነበር፣ እሱ፣ ናቸው ወዘተርፈ፡፡ አንስት ሖራ = ሴቶች ሔዱ ይግበሮ = ይሥራው ያጥምቆ = ያጥምቀው #2. #መጣል (ተጣይ)፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ መጨረሻው ሳድስ ሆኖ የማይነሳ ማለት ነው፡፡ ምሳሌ፡- ማርያም፣ ሚካኤል፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ቤተ መንግሥት፣ ቅድስት፣ መቅደስ ወዘተርፈ፡፡ #3. #ማጥበቅ፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ ከቃሉ ውስጥ የሚጠብቅ ፊደል ኖሮ ቃሉ ጠብቆ እንዲነበብ የሚያደርግ ነው፡፡ ምሳሌ፡- ቀደሰ = አመሰገነ ሰብሐ = አመሠገነ ተዘከሮ = አስታውሰው ነጸረ = ተመለከተ #4. #ማላላት፡- ይህ ሥርዐተ ንባብ በቃሉ ውስጥ የሚጠብቅ ፊደል ሳይኖርና ንባቡም ላልቶ ሲነበብ ነው፡፡ ምሳሌ፡- ቀተለ = ገደለ ነበረ = ተቀመጠ (ኖረ) አምለከ = አመለከ ገብረ = ፈጠረ (ሠራ) ፈጠረ = ፈጠረ (በአማርኛው ይጠብቃል) #5. #ማናበብ፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ቃላት እንደ አንድ ሆነው ሲናበቡና ን፣ በን ወይም የን ሲያመጡ ነው፡፡ ምሳሌ፡- ቤተ ክርስቲያን = የክርስቲያን ቤት ቤተ መቅደስ = የማመስገኛ ቤት ትምህርተ ሃይማኖት = የሃይማኖት ትምህርት ድንግለ ሙሴ ብሥራተ ገብርኤል ዜና ሥላሴ ውዳሴ ማርያም ጥዑመ ልሳን ወልደ ኢየሱስ ተዋሕዶ ቃል ዜና ቤተ ክርስቲያን #6. #አለማናበብ፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ቃላት ራሳቸውን ችለው ሲነበቡ ወይም አንዱ ላንዱ አጎላማሽ ሲሆን ነው፡፡ ምሳሌ፡- ቅዱስ አምላክ ይባላል እንጂ ቅዱስ አምላክ አይባልም፡፡ ድንግል ማርያም መጽአ ወልድ - ወልድ መጣ ጳውሎስ ሐዋርያ #7. #መዋጥ፡- መዋጥ ማለት ከቃሉ ውስጥ ያለ ፊደል እንዲሁ ሳይጎላ በውስጠ ታዋቂነት የሚነበብ ነው፡፡ ከዚህ ላይ ማስተዋል ያለብን ፊደሉ በጽሑፍ ጊዜ ግን ሥርዓቱን ጠብቆ ይጻፋል፡፡ ምሳሌ፡- ወይን (wan) ተብሎ እንጂ ወይን (wayyin) ተብሎ አይነበብም፡፡ ድንግል - ከዚህ ላይ ን ተውጣለች ገብር - ከዚህ ላይ ደግሞ ብ ተውጣለች፡፡ ስለዚህ ገብር ባለሁለት ቀለም ነው፡፡ ኤልሳዕ ከዚህ ላይ ደግሞ ዕ ትዋጣለች፡፡ ርኩስ ኩ ተውጣለች፡፡ ከዚህ ላይ ብዙውን ጊዜ የሚዋጡት ቀለሞች ሲሆኑ መዋጥና አለመዋጣቸው ግን እንደ ንባቡና እንደትርጓመው ይለያያል፡፡ #8. #መቁጠር፡- ይህ ሥርዓተ ንባብ በአንድ ቃል ውስጥ የሚገኙ ፊደላትን ያለምንም መዋጥ ማንበብ ማለት ነው፡፡ ምሳሌ፡- ውእቱ ከሚለው ቃል ሁሉም ፊደላት ይነበባሉ እንጂ ሳድስ ስለሆነች ብቻ የምትዋጥ አይደለችሙ፡፡ ይእቲ፣ መላእክት፣ ማርያም፣ ማእከል፣ እኅት፣ ትማልም፣ ዮሐንስ፣ አጽፋር (ጥፍሮች) ስእርት (ፀጉር)፣ ኤልያስ፣ ብሔር (ሀገር) እሙንቱ፣ ስብሐት፣ ሐዋርያት፣ መጻሕፍት (ህ ትቆጠራለች) ከእነዚህ ሥርዓተ ንባቦች በተጨማሪ ሌሎችም አሉ፡፡ ለምሳሌ፡- ወዳቂና ሰያፍ #ሀ. ወዳቂ፡- የምንለው ሥርዓተ ንባብ የቃሉ መጨረሻ ፊደል ካዕብ፣ ሳልስ፣ ራብዕ ኀምስና ሳብዕ ሆኖ የማይነሳ እና ቃሉ ሲነበብ የመጨረሻውን ፊደል በመያዝ እንዲወድቅ የሚያደርግ የሥርዓተ ንባብ ዓይነት ነው፡፡ ምሳሌ፡- ኀቤሁ ወደሱ የዚህ ቃል የመጨረሻ ፊደል ሁ ካዕብ ሲሆን ወዳቂ ነው፡፡ ነገር ግን አንዳንድ ልዩነቶች እንዳሉ ማወቅ ያስፈልገናል፡፡ ለምሳሌ ውእቱ የሚለው ነባር አንቀጽ ተነሽ እንጂ ወዳቂ አይደለም፡፡ እንዲሁም ግሶች በትዕዛዝም ሆነ በሓላፊ ሲመጡ ወዳቂ ናቸው ማለት አንችልም፡፡ ለምሳሌ፡- ሖሩ = ሔዱ ወይም ሑሩ = ሒዱ ብንልም ተነሽ እንጂ ወዳቂ አይደለም፡፡ ለሣልስ ምሳሌ ከይሲ ብእሲ መዋቲ መሃሪ ወዘተርፈ ሲሆኑ ግስ ከሆነ ግን አይወድቅም፡፡ ምሳሌ፡- ሰአሊ ለነ ቅድስት ከዚህ ላይ ሰአሊ የሚለው ቃል ወዳቂ አይደለም ለራብዕ ምሳሌ አንበሳ፣ ዜና፣ ወዘተረፈ ከዚህ ላይም በግስ የሚነገር ከሆነ አይወድቅም፡፡ ለምሳሌ፡- እላ አንስት ሖራ /እነዚያ ሴቶች ሔዱ/ ከዚህ ላይ « ሖራ » የሚለው ይነሳል እንጂ አይወድቅም፡፡ ለኀምስ ምሳሌ ውዳሴ፣ ቅዳሴ፣ ይባቤ፣ ወዘተረፈ ለሳብዕ ምሳሌ ዶርሆ/ዶሮ/፣ መንበሮ፣ ቀቲሎት/ ንዑስ አንቀጽ የሆኑት ሁሉ ወዳቂ ናቸው፡፡ በተጨማሪ ቦዝ አንቀጽ የሆኑ ወዳቂዎች እንዳሉም ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን በግስ ትአዛዝ ወይም ዘንድ አንቀጽ የሆኑት ሊነሱ እንደሚችሉ መገንዘብ ያስፈልጋል፡

የሮሜ መልዕክት ማብራሪያዎች ማውጫ

መግቢያ ንካው ❤️ ሮሜ ምዕራፍ 1 እዚህ ጋር ነኝ ሮሜ ምዕራፍ 2 እዚህ ጋር ነኝ ሮሜ ምዕራፍ 3 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 4 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 5 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 6 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 7 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 8 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 9 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 10 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 11 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 12 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 13 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 14 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 15 ንካው ሮሜ ምዕራፍ 16 ንካው የምዕራፎቹ ማጠቃለያ ንካው Join here

​📜 የቆሮንቶስ መልእክቶች የማብራሪያ ማውጫ

​🏛️ ፩ኛ ቆሮንቶስ (1st Corinthians)

​[የመጀመሪያው መልእክት መግቢያ] ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፩ (1)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፪ (2)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፫ (3)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፬ (4)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፭ (5)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፮ (6)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፯ (7)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፰ (8)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፱ (9)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲ (10)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲፩ (11)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲፪ (12)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲ ፫ (13)] —click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲፬ (14)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲፭ (15)] — click ​[፩ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ ፲፮ (16)] — click የሮሜ መልዕክት ማብራሪያዎች ማውጫ

የቀተለን ዝርዝር በክፍል 2 እናያለን

1 ቀደሰ=አመሰገነ 2 ይቄድስ=ያመሰግናል 3 ይቀድስ=ያመሰግን ዘንድ 4 ይቀድስ=ያመስግን 5 ቀድሶ/ሶት=ማመስገን 6 ቀዳሲ/ቅዱስ=የሚያመሰግን ወንድ 7 ቀዳስያን/ቅዱሳን=የሚያመሰግኑ ወንዶች 8 ቀዳሲት/ቅድስት=የምታመሰግን ሴት 9 ቀዳስያት/ቅዱሳት=የሚያመሰግኑ ሴቶች 10 መቀድስ/መስተቀድስ/መስተቃድስ=የሚያመሰግን 11 መቀድሳን/መስተቀድሳን/መስተቃድሳን=የሚያመሰግኑ 12 መቀድስት/መስተቀድስት/መስተቃድስት=የምታመሰግን 13 መቀድሳት/መስተቀድሳት/መስተቃድሳት=የሚያመሰግኑ 14 ቀደስት=የሚያመሰግኑ 15 መቅደስ=ማመስገኛ መመሰጋገኛ መመስገኛ ማመሰጋገኛ ማስመስገኛ 16 ቅዳሴ=ምስጋና 17 ቅድስና=ቅድስና እያለ ይረባል የቀደሰ ቤት የሚባለው መካከለኛው ፊደል ጠብቆ የሚነበበው ነው።የቀደሰ ቤት ቀደሰን መስሎ ይረባል 1 ተንበለ=ለመነ 2 ይተነብል=ይለምናል 3 ይተንብል=ይለምን ዘንድ 4 ይተንብል=ይለምን 5 ተንብሎ/ተንብሎት=መለመን 6 ተንባሊ/ትንቡል=የለመነ 7 ተንባልያን/ትንቡላል=የለመኑ 8 ተንባሊት/ትንብልት=የለመነች 9 ተንባልያት/ትንቡላት=የለመኑ 10 መተንብል/መስተተንብል/መስተተናብል=የለመነ 11 መተንብላን/መስተተንብላን/መስተተናብላን=የለመኑ 12 መተንብልት/መስተተንብልት/መስተተናብልት=የለመነች 13 መተንብላት/መስተተንብላት/መስተተናብላት=የለመኑ 14 ተንበልት=የለመኑ 15 ትንባሌ=ልመና የተንበለ ቤት የሚባለው ቅድመ መድረሻውን ሳድስ አድርጎ ሌላውን ግእዝ ያደረገ ሁሉ ነው። ተንበለ ከሚለው "ን" ቅድመ መድረሻ ሳድስ እንደሆነች አስተውል። 1 ባረከ=አመሰገነ 2 ይባርክ=ያመሰግናል 3 ይባርክ=ያመሰግን ዘንድ 4 ይባርክ=ያመስግን 5 ባርኮ/ባርኮት=ማመስገን 6 ባራኪ/ቡሩክ=ያመሰገነ 7 ባራክያን/ቡሩካን=ያመሰገኑ 8 ባራኪት/ቡርክት=ያመሰገነች 9 ባራክያት/ቡሩካት=ያመሰገኑ 10 መባርክ/መስተባርክ=ያመሰገነ 11 መባርካን/መስተባርካን=ያመሰገኑ 12 መባርክት/መስተባርክት=ያመሰገነች 13 መባርካት/መስተባርካት=ያመሰግኑ 14 ባረክት=ያመሰገኑ 15 በረከት=በረከት 16 ቡራኬ=ቡራኬ የባረከ ቤት የሚባለው መነሻውን ራብእ ያደረገ ግስ ነው።ይህን የመሰለ ግስ እንደ ባረከ ይወርዳል ማለት ነው። 1 ጦመረ=ጻፈ 2 ይጦምር=ይጽፋል 3 ይጦምር=ይጽፍ ዘንድ 4 ይጦምር=ይጻፍ 5 ጦምሮ/ጦምሮት=መጻፍ 6 ጦማሪ/ጡሙር=የጻፈ 7 ጦማርያን/ጡሙራን=የጻፉ 8 ጦማሪት/ጡምርት=የጻፈች 9 ጦማርያት/ጡሙራት=የጻፉ 10 ጦመርት=የጻፉ 11 መጦምር/መስተጦምር/መስተጡዋምር=የጻፈ 12 መጦምራን/መስተጦምራን/መስተጡዋምራን=የጻፉ 13 መጦምርት/መስተጦምርት/መስተጡዋምርት=የጻፈች 14 መጦምራት/መስተጦምራት/መስተጠዋምራት=የጻፉ 15 ጦመርት=የጻፉ 16 ጦማር=ጽሑፍ/ደብዳቤ የጦመረ ቤት ጦመረን መስሎ ነው የሚረባው መነሻው ሳብእ የሆነ ግስ የጦመረ ግስ ይባላል። 1 ገብረ=ሠራ 2 ይገብር=ይሠራል 3 ይግበር=ይሠራ ዘንድ 4 ይግበር=ይስራ 5 ገቢር/ገቢሮት=መስራት 6 ገባሪ/ግቡር=የሰራ 7 ገባርያን/ግቡራን=የሰሩ 8 ገባሪት/ግብርት=የሰራች 9 ገባርያት/ግቡራት=የሰሩ 10 ገበርት=የሰሩ 11 መግብር/መስተግብር/መስተጋብር=የሰራ 12 መግብራን/መስተግብራን/መስተጋብራን=የሰሩ 13 መግብርት/መስተግብርት/መስተጋብርት/የሰራች 14 መግብራት/መስተግብራት/መስተጋብራት=የሰሩ 15 ግብር=ሥራ 16 ተግባር/ምግባር=ሥራ የገብረ ቤት የሚባል ሦስት ፊደል ሆኖ መካከሉ ሳድስ የሆነ ሲሆን የሚረባ ገብረን መስሎ ነው። ። ጥያቄ??

የሚከተሉትን ግስ አርባ

1 ናፈቀ (ባረከ) 2 ሠምረ (ገብረ) 3 ደመረ (ቀደሰ)