Advertising on the Telegram channel «የክርስትና መልስ»

እዚህ ደርሰናል ሰብ ያደረጋችሁ አመሰግናለሁ😊

ሰብ ያላደረጋችሁ ደግሞ አድርጉ እንጅ
ይሄው ሊንክ😁

https://www.youtube.com/@ChristianAnswersET

እና ደግሞ እስኪ ቪድኦ ከፍታችሁ ተውት ስዓት አልሞላ አለ እኮ😁

1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፡20

የእግዚአብሔርም ልጅ እንደ መጣ፥ እውነተኛም የሆነውን እናውቅ ዘንድ ልቡናን እንደ ሰጠን እናውቃለን፤ እውነተኛም በሆነው በእርሱ አለን፥ እርሱም ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እርሱ እውነተኛ አምላክና የዘላለም ሕይወት ነው።

❓ አምላክ አንድ ብቻ ከሆነ ኢየሱስ እንዴት አምላክ ሊሆን ይችላል?
በአጭሩ የእኛ እምነት የሚመሠረተው አንዱን መለኮት (Divinity) በማምለክ ላይ ነው። ይህ መለኮት አንድ እና የማይከፋፈል ነው፤ እኛ ሁለት ወይም ሦስት አማልክትን አናመልክም።እኛ የምናመልከው አንዱን መለኮት ነው። ኢየሱስ አምላክ ነው የምንለው፣ ያ አንድ የሆነው የመለኮት ሙላት በኢየሱስ ሰውነት (በሥጋዌ) ስለተገለጠ ነው። ስለዚህ እርሱን ስናመልክ ያንኑ አንዱን አምላክ እያመለክን ነው። 📌 መጽሐፍ ቅዱስ እንደገለጸው፡- ቆላስይስ 2፡9 በእርሱ የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራልና።

ብዙ ጊዜ የምንጠየቀው እና የምንከራከረው ጥያቄ አለ አይደል? "መጽሐፍ ቅዱስ 'እግዚአብሔር ሰው አይደለም' እያለ፣ ታዲያ ክርስቲያኖች እንዴት ኢየሱስን አምላክ ትላላችሁ?"

በቃ! ይሄንን ጥያቄ ከስሩ የመለስነው ብቻ ሳይሆን፣ በጋለ ብረት ምሳሌ እጅግ ግልጽ አድርገን አስረድተነዋል። 🔥 ብረቱ እሳት ውስጥ ሲገባ ባሕርዩ ይቀየራል ወይ? ኢየሱስ ሰው ሲሆን መለኮቱ ጠፋ ወይ? ሚስጥሩን እዩትና ተረዱት!

ይህንን ትምህርት ማወቅ የግድ ነው!

👉 [https://youtu.be/vbC02O5JEpg]

እና ደግሞ... ወደዋናው ነጥብ ልምጣ! 😉

እኔማ እናንተን ሳስብ "እነዚህ ልጆችማ ቻናሌን ሰብስክራይብ የማያደርጉበት ምክንያት የለም! ያደረጉኝ ይሆናል!" ብዬ እርግጠኛ ነኝ! አብዛኞቻችሁ እንዳደረጋችሁኝ አውቃለሁ።

...ግን ደግሞ ላልደረጋችሁት ጥቂቶች...

ምን ትጠብቃላችሁ ታዲያ?!! 🤔 አሁኑኑ ሊንኩን ተጭናችሁ ቪዲዮውን አድምጡና፣ ስትመለሱ ያ ቀዩን የሰብስክራይብ ቁልፍ አንዴ 👆 ጫን አድርጉልኝማ! ከዛ የደውል ምልክቷንም ተጭናችሁ አድምጡ!

እርግጠኛ ነኝ ዩቲዩብ ቻናሌን ሰብስክራይብ ያደረጋችሁ እንደምትሆኑ! አላደረጋችሁም እንዴ?! በቃ፣ ለነገሩ አብዛኞቻችሁ እንደምታደርጉኝ ምንም ጥርጥር የለኝም! ግን ደግሞ... ግን ደግሞ... ላልደረጋችሁት ሰዎች ደግሞ አንድ ጥያቄ አለኝ...?

ምን ትጠብቃላችሁ ታዲያ?!! 🤔

አሁንኑ ከስር ባለው ሊንክ ገብታችሁ ቪዲዮውን እዩት፣ ትምህርቱን አድምጡት ! https://youtu.be/htWtWvl5Sak ቪዲዮውን ካያችሁ በኋላ ደግሞ... ያ የሰብስክራይብ የምትለው ቀይ ቁልፍ አለች አይደል? እሱን አንዴ... 👆 ጫን አድርጉልኝማ! 😉 ከዛ የደውል ምልክቷንም ተጫኑ

🔥 እሳቱን ተናጋሪ እናድርገው 😁፡- "እቀዘቅዝ ዘንድ ብረት አይደለሁም!"

የዘኁልቁ 23:19 ጥቅስ (ይጸጸት ዘንድ የሰው ልጅ አይደለም) የሚለው የእግዚአብሔርን የማይለወጥ ጽናትና ታማኝነት ይገልጻል። እሳቱ ይህንን መለኮታዊ ባሕርይ እናብራራበት፡-

እሳቱ ዘላለማዊ ባሕርይ (የአለመለወጥ ቃል)

እሳቱ (መለኮት) ከብረት (ሰውነት) ጋር ከመዋሐዱ በፊት ስለ ራሱና ስለሚመጣው ውሳኔ ሲናገር፡-

"እኔ እሳት ነኝ እንጂ ብረት አይደለሁም፤ እቀዘቅዝ ዘንድ (ሙቀቴን አጥቼ እለወጥ ዘንድ) የሰው ልጅ አይደለሁም።"

ማብራሪያ፡ እሳቱ ይህንን ሲናገር፣ "የሙቀቴ ምንጭ ዘላለማዊ ነው፤ እንደ ብረት ባሕርይ ለውጫዊ ሁኔታ የምለወጥ አይደለሁም" ማለቱ ነው። ይህም እግዚአብሔር በባሕርዩ አይጸጸትም/አይለወጥም የሚለውን መለኮታዊ እውነት ያጸናል።

የመዋሐዱ ምስጢር (ትስብእት/ሥጋዌ)

የእሳት (መለኮት) ባሕርይ ሳይቀየር፣ ብረቱን (ሰውነትን) ለመዋሐድ ወሰነ።

ተዋሕዶ፡- እሳቱ ሙሉ በሙሉ ብረቱን ሲይዘው፣ ሁለቱም አንድ አካል ሆኑ (የጋለ ብረት)።

ስለዚህ፡ ብረቱ እንዴት ማቃጠል ቻለ? (የኃይል ሽግግር)

እዚህ ላይ ወሳኙ ነጥብ አለ፡-

ብረቱ (ሰውነት) በራሱ ተፈጥሮው አያቃጥልም (እግዚአብሔር ሰው በሆነ ጊዜ የኃጢአት ባሕርይ የለውም)። ነገር ግን ከእሳቱ ጋር ስለተዋሐደ፣ የማቃጠልን (የማዳን/የኃይል) ባሕርይ ገንዘቡ አደረገ።

ውጤት፡- አሁን ያ ብረት ኃይል አግኝቷል። እሱን የሚነካ ማንኛውም አካል ይቃጠላል (ይድናል/ይጸድቃል)።
የእሳቱ ቃል ጸንቷል፡- እሳቱ "እቀዘቅዝ ዘንድ ብረት አይደለሁም" ብሎ የተናገረው ቃል እውነት ነው። እሳቱ አልቀዘቀዘምም (መለኮት አልተለወጠም)። ነገር ግን ያንን የማይለወጥ ሙቀቱንና ኃይሉን ለተዋሐደው ብረት አጋርቶታል።


ኢየሱስ ክርስቶስም ሰውነቱን ከመለኮቱ ጋር ስላዋሐደው፡-

1. መለኮቱ (እሳቱ) አልተለወጠም (አልቀዘቀዘምም)፤ ስለዚህ "እግዚአብሔር አይጸጸትም" የሚለው ቃል ዘላለማዊ እውነት ነው።
2. ሰውነቱ (ብረቱ) ደግሞ በመለኮታዊ ሙቀት ስለተደገፈ፣ አልዋሸምም (ዝገት/ቆሻሻ አልያዘምም)።

ስለዚህ ሰው መሆን የተጀመረው በመለኮት ፈቃድ ሲሆን፣ የሰውነትን ድካም ደግሞ በመለኮት ንጽሕና ስለተሸፈነ፣ በብሉይ ኪዳን የተነገረውን የእግዚአብሔርን ፍፁምነት በፍጹም አይቃረንም።

✨ "አምላክ ሰው አይደለም" የሚለው ቃል ኢየሱስ አምላክ መሆኑን ይቃረናልን?

(ኦርቶዶክሳዊ ምላሽ)

በሙስሊም ወገኖቻችን (በተለይም እንደ አህመዲን ባሉ ጸሐፊዎች) ዘንድ ብዙ ጊዜ የሚነሳ አንድ የተለመደ ጥያቄ አለ። ጥያቄውም፡-

“መጽሐፍ ቅዱስ በዘኁልቁ 23፥19፣ በ1ኛ ሳሙኤል 15፥29 እና በሆሴዕ 11፥9 ላይ ‘እግዚአብሔር ሰው አይደለም’ ይላል፤ ታዲያ ክርስቲያኖች እንዴት ኢየሱስን አምላክ ነው ትላላችሁ? ይህ መጽሐፉን መቃረን አይደለምን?”

💡 የጥቅሶቹ መነሻ ሃሳብና አውድ

በብሉይ ኪዳን የተጠቀሱት እነዚህ ጥቅሶች ዋና ዓላማቸው እግዚአብሔር "ሰው መሆን እንደማይችል" ለመናገር ሳይሆን፣ የእግዚአብሔርን ቅድስና ከሰው ድካም ጋር በማነጻጸር ለማሳየት ነው።

ዘኁልቁ 23፥19
“ይዋሽ ዘንድ እግዚአብሔር ሰው አይደለም፤ ይፀፀትም ዘንድ የሰው ልጅ አይደለም” ይላል።

የዚህ ቃል መልእክት፡- “ሰው ውሸታም ነው፤ እግዚአብሔር ግን አይዋሽም” ማለት ነው። ሰው ቃሉን ያፈርሳል፣ ይጸጸታል፤ እግዚአብሔር ግን ታማኝ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው ቢሆንም፣ ቅዱስና ኃጢአት የሌለበት አምላክ ስለሆነ ይህንን ቃል አይቃረንም።

ሆሴዕ 11፥9
“አምላክ ነኝ እንጂ ሰው አይደለሁምና... በቁጣ አልመጣም” ይላል።

ይህ የሚያሳየው የእግዚአብሔርን ምሕረት ነው። ሰው ቶሎ ይቆጣል፣ ይበቀላል፤ እግዚአብሔር ግን ታገሽ ነው።

ስለዚህ ጥቅሶቹ የሚናገሩት ስለ እግዚአብሔር ባሕርይ (ታማኝነትና ቅድስና) እንጂ፣ እግዚአብሔር ወደፊት ሰው ሆኖ መገለጡን የሚከለክሉ አይደሉም።

🔥 እስኪ በምሳሌ እንይ፡ የጋለ ብረትና እሳት

አንድ ወፍራም ብረት በጠረጴዛ ላይ ተቀምጧል እንበል። ይህ ብረት ወደ እሳት ከመግባቱ በፊት ስለ ራሱ እንዲህ ይላል፡-

"እኔ ብረት ነኝ እንጂ እሳት አይደለሁም፤ ብርሃን አይደለሁም፤ ብነካችሁም አላቃጥልም።"

ይህ ንግግር 100% እውነት ነው። ብረቱ በባሕርዩ ቀዝቃዛና ጠንካራ እንጂ የሚያቃጥል እሳት አይደለምና።

አሁን ይህንን ብረት ወደ እቶን እሳት ብንከተውና ቢቀላ:

ብረቱ የእሳቱን ባሕርይ (ማቃጠልንና ብርሃንን) ገንዘቡ ያደርጋል።
አሁን ብረቱን ብንነካው ያቃጥላል።

ብረቱ እሳት ውስጥ ሆኖ እያቃጠለ፣ በፊት "እኔ እሳት አይደለሁም፣ አላቃጥልም" ብሎ የተናገረው ንግግር ውሸት ይሆናልን?

መልሱ፡- በፍጹም ውሸት አይሆንም!

ለምን?

1. ባሕርዩ አልተለወጠምና፡- ብረቱ እሳት ውስጥ ሆኖ እያቃጠለ እንኳን፣ በባሕርዩ (By Nature) ብረት ነው እንጂ ወደ እሳትነት አልተለወጠም። አሁንም እኮ ብረት ነው። ስለዚህ "እሳት አይደለሁም" ማለቱ፣ እሳት ውስጥ ከገባ በኋላም እውነት ነው።
2. የማቃጠል አቅሙ የተገኘው ከተዋሕዶ ነውና፡- አሁን የሚያቃጥለው በራሱ በብረትነት ተፈጥሮው ሳይሆን፣ ከእሳቱ ጋር ስለተዋሐደ ነው።

🙏 ወደ እግዚአብሔር ቃል ስንመጣ

ይህንን ምሳሌ ወደ ጠየቁት ጥያቄ እናምጣው፡-

ሀ) በብሉይ ኪዳን (ብረቱ ከእሳቱ ውጪ ሳለ)
እግዚአብሔር "ሰው አይደለሁም" (ዘኁልቁ 23፥19) ሲል፣ እንደ ብረቱ ንግግር ማለት ነው።
ትርጉሙም፡- "በመለኮታዊ ባሕርዬ (Nature) መንፈስ ነኝ እንጂ፣ እንደ ሰው ሥጋና ደም ያለኝ ፍጡር አይደለሁም" ማለት ነው።
ይህ ንግግር ምንጊዜም እውነት ነው። እግዚአብሔር ወደፊት ሰው ቢሆንም እንኳን፣ መለኮቱ ወደ ሰውነት አይለወጥምና (ብረቱ ወደ እሳትነት እንደማይለወጠው)።

ለ) በአዲስ ኪዳን (ብረቱ ከእሳቱ ጋር ሲዋሐድ)
ልክ ብረቱ ከእሳቱ ጋር ተዋሕዶ "የጋለ ብረት" እንደሆነ፣ መለኮትም ከሥጋ ጋር ተዋሕዶ "ኢየሱስ ክርስቶስ" (ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው) ሆነ።
አሁን ኢየሱስን ስናየው ይራባል፣ ይጠማል፣ ይሞታል (እንደ ብረቱ መታየት)።
በተመሳሳይ ሰዓት ሙታንን ያስነሳል፣ ይፈውሳል (እንደ እሳቱ ማቃጠል/ብርሃን)።

የንጽሕና አገላለጽ፡-
ብረቱ በእሳት ሲዋሐድ (ሲቀላ)፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ የብረቱ ተፈጥሯዊ ድካሞች ይጠፋሉ።
ብረቱ በእሳቱ ተዋሕዶ ከቀላ በኋላ፣ ምንም ዓይነት ዝገት ሊይዘው አይችልም።
በእሳቱ ኃይል ስለተደገፈ፣ ቅርጹ በቀላሉ አይቀያየርም (አይጸጸትም)።ብረቱ አሁንም ብረት ነው። ነገር ግን በእሳቱ ስለተደገፈና ስለተዋሐደ፣ የብረቱ ተፈጥሯዊ ድካሞችና ጉድለቶች በእሳቱ ንጽሕና ምክንያት ከእንግዲህ አይገለጡበትም።

ኢየሱስ ክርስቶስም የጋለ ብረት ምሳሌ ነው። ፍፁም አምላክ ፍፁም ሰው ነው።
የኢየሱስ ሰውነት (ሥጋ/ትስብእት) ከድንግል ማርያም ተነስቶ እውነተኛ የሰው ባሕርይ አለው (እንደ ብረት)።
ይህ ሰውነት ግን ከመለኮት (ከእሳት) ጋር ተዋሕዷል።
በዚህ ተዋሕዶ ምክንያት፣ የሰዎች ባሕርይ የሆኑት ውሸትና የኃጢአት ዝንባሌ (እንደ ብረቱ ዝገት) በመለኮቱ ንጽሕና ከኢየሱስ ሰውነት ሙሉ በሙሉ ተነቅለዋል።

ስለዚህ፣ ዘኁልቁ 23:19 "እግዚአብሔር ሰው አይደለም፣ ይዋሽ ዘንድ" ሲል፣ ኢየሱስ ክርስቶስም ቢሆን ሰው ሆኖ ሳለ፣ ከአምላክነቱ በተዋሕዶ ሥር ስለሆነ ፍፁም የማይዋሽ፣ ፍፁም የማይለወጥና የማይጸጸት ሰው ነው።

እግዚአብሔር አይዋሽም።
ኢየሱስም አይዋሽም።

መጽሐፍ ቅዱስ "እርሱም ኃጢአት አልሠራም፤ በአፉም ተንኮል አልተገኘበትም" (1ኛ ጴጥሮስ 2፥22) በማለት ይህንን አረጋግጧል።ተዋሕዶ የሰውን ባሕርይ አምላካዊ በሆነ ንጽሕና ደግፎታል ማለት ነው።
ልክ የጋለ ብረት 'አሁን እሳት ነኝ' ብሎ መናገሩ ትክክል እንደሆነ ሁሉ (የማቃጠል ኃይሉን ስንመለከት)፣ ኢየሱስ ክርስቶስም 'እኔ አምላክ ነኝ' ብሎ መናገሩ ትክክል ነው። እንዲሁም ሰውነቱ ከአምላክነት ጋር ስለተዋሐደ እንደ ሰው አይዋሽም (ዘኁልቁ 23:19)።


🔑 ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን

ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን "አምላክ ሰው ሆነ" ስትል፣ መለኮት ወደ ሥጋነት ተለወጠ ወይም ጠፋ ማለት አይደለም።

"አምላክ ሰው አይደለም" የሚለው ቃል ለእግዚአብሔር የባሕርይ መለኮቱ (Divine Nature) ነው። መለኮት በባሕርዩ ሥጋ አይደለምና።
"ኢየሱስ ሰው ነው" የምንለው ደግሞ ስለ ተዋሕዶ (Incarnation) ነው።

ስለዚህ አምላክ በባሕርዩ መንፈስ ስለሆነ ሰው አይደለም፤ ነገር ግን በልዩና ድንቅ አሠራር (በምስጢረ ሥጋዌ) ከድንግል ማርያም ሥጋንና ነፍስን ነስቶ ፍጹም ሰው ሆኗል። ይህ የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነት የሚያሳይ እንጂ ጥቅሶቹን የሚቃረን አይደለም።

ምሳሌ መጠቀም ደስ ይለኛል በተለይ ክርስቲያን ላልሆነ ሰው ምሳሌ በደንብ የሚያስረዳው ይመስለኛል 😁 መቸም ይሄን አንብቦ ጥያቄ የሚፈጥርበት አካል አለ ብዬ አላስብም ይሄ የሚሆነው ግን እናንተ ሼር ስታደርጉና ብዙ ሰው ጋር ስታደርሱት ነው ። እኔ ጻፍኩ እናተስ ሼር ማድረግ የለባችሁም ግን ነው ኢየሱስ ክርስቶስ የኔ አምላክ ብቻ ነው ሲሰደብ ደስ ይላችኃል 😁 ጥያቄ ካላችሁ ጠይቁ

በድምጽ ለምትፈልጉ https://youtube.com/shorts/gthTFqPlGK0?feature=share

ጥቅሶቹ ይሳሳታሉ መጽሐፍ ቅዱስ አይሳሳትም ማለት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ምንጭ ይለያያል እንደማለት ነው😁

መጽሐፍ ቅዱስ ስንል እውነተኛ ምንጭ ያለውን ማለታችን ነው። እንጅ ማንም ተነስቶ እኮ የራሱን አመለካከት አስገብቶ ይሄ ነው ትክክለኛው መጽሐፍ ቅዱስ ሊል ይችላል

በምሳሌ እንይ እስኪ አንድ ሰው ተነስቶ እኔ ኢየሱስ ነኝ ሊል ይችላል ብዙ ሰዎችም ሊቀበሉት ይችላሉ ። በሃሰት ትምህርቱም ብዙ ሰዎችን ሊያስት ይችላል ግን እውነተኛውን ጌታ ኢየሱስን ሃሰተኛ እያደርገውም።

እንዲሁ አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ አለ ያን ጥቅስ ግን የሆነ አካል የራሱን ሃሳብ ሊያስገባበት ይችላል ። ለምሳሌ ዮሐ 1:1 ተነስቷል በውይይቱ 😁
ዮሐ 1:1 የሆነ ሰው የሆነ ስህተት አስገባበት እንበልና የተሳሳተው ዮሐ 1:1 ነው ወይስ ዮሐ 1:1 የተባለ ነገር ግን የሐ 1:1 ያልሆነ ?
መልሱ ዮሐ 1:1 የተባለ ግን ዮሐ 1:1 ያልሆነ እንጅ ዮሐ 1:1 አይደለም እንዴት ካልን አበበ የሚባል ሰው ቢሆን ዮሐ 1:1 ላይ የራሱን ሃሳብ የጨመረው ምንጩ ዮሐንስ ሳይሆን አበበ ነው ማለት ነው ። የእግዚአብሔር ቃል መሆኑ ቀርቶ የአበበ ቃል ይሆናል ማለት ነው እንጅ ዮሐ 1:1 አይደለም ነገር ግን ሃሰተኛ ዮሐ 1:1 ይሆናል ዮሐ 1:1 ያልሆነ ዮሐ 1:1 የተባለ ማለት ነው ።

እኛ ዮሐ 1:1 ስንል ዮሐንስ የተናገረው ማለታችን ነው ዮሐንስ የተናገረው ደግሞ ምንጩ ማን ነው ስንል የማይሳሳተው እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው ። በዮሐንስ አድሮ የተናገረ መንፈቅ ቅዱስ ነው ብለን ካመን ዮሐ 1:1 ሊሳሳት አይችልም ማለት ነው መንፈስ ቅዱስ ሊሳሳት ስለማይችል። ምክንያቱም ዮሐ 1:1 አንድ ጊዜ የተነገረ እንጅ ዮሐ 1:1 እራሱን የሚቀያይር አይደለም ዮሐ 1:1 የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል እንጅ ሰው አይደለም።

ዮሐንስ 1:1 ይሳሳታል ብሎ መጽሐፍ ቅዱስ አይሳሳትም ማለት የሚጋጭ ነገር ነው። እያንዳንዱ ጥቅስ እያነሳን ሊሳሳት ይችላል ካልን የማይሳሳት እንዴት ይገኛል። አበበ እግሩን ታሟል ግን አበበን አላመመውም እንደማለት ነው😁

መጽሐፍ ቅዱስ አይሳሳትም ስንል ከምንጩ አንጻር ነው። የሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ የተባለ ግን ስህተት ቢገኝበት ምንጩ ያሳሳተው አካል ስለሚሆን ስህተት የተሳሳተው ያ ምንጭ ይሆናል ማለት ነው።