Advertising on the Telegram channel «አሐቲ ቤተክርስቲያን ⛪️»

🚨👉ታላቅ የንግስ በዓል ጥሪ 👈🚨

🙌 ሰላም ውድ የ አሐቲ ቤተክርስቲያን ቻናል ቤተሰቦች እንደምን ቆያችሁ ዛሬ እስኪ የብዙዎቻችን ጥያቄ ስለሆነ ድህነት በሰፊው እንማራለን ድኅነት ወይም መዳን በክርስትና እምነት ውስጥ እጅግ መሠረታዊና ማዕከላዊ የሆነ ቃል ነው። ትርጉሙም እጅግ ሰፊና ጥልቅ ነው። በቀላሉ ሲታይ፣ ድኅነት ማለት ከጥፋት መዳን፣ ከመከራ ነጻ መውጣት፣ ከአደጋ ማምለጥ ማለት ሊመስል ይችላል። ነገር ግን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮት መሠረት፣ ድኅነት ከዚያ በላይ የሆነ፣ የሰውን ልጅ ተፈጥሮና ዕጣ ፈንታ የሚመለከት ሁሉን አቀፍ የመለኮት ሥራ ነው። ድኅነት ማለት በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሰው ልጅ በኃጢአት ምክንያት ከወደቀበት አሳዛኝ ሁኔታ ነጻ መውጣት ነው። ይህ ሁኔታ የሚያካትተው፡- ፩. ከኃጢአት ባርነት፦ ሰው ፈቃዱ ለኃጢአት ተገዥ ሆኗል፤ ኃጢአትም በሕይወቱ ይነግሣል። ድኅነት ከዚህ የኃጢአት አገዛዝ ነጻ መውጣት ነው። እንግዲህ ከኃጢአት አርነት ወጥታችሁ ለጽድቅ ባሪያዎች ሆነአችሁ (ሮሜ 6:18)። የኃጢአት ባሪያ የሆንህ ሁሉ ወደ እኔ ና ነጻ አወጣሃለሁ ይላል ጌታ (ዮሐ 8:34-36)። ፪. ከሞት ሥልጣን፦ ኃጢአት ሞትን አመጣ፤ አካላዊ ሞትን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ሞትንና የዘላለምንም ሞት ጭምር። ድኅነት የሞትንም ሥልጣን ድል መንሳት ነው። የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና (ሮሜ 6:23)። ክርስቶስ ግን ሞትን ድል አድርጎ ሕይወትንና አለመጥፋትን በወንጌል ገለጠ (2ጢሞ 1:10)። ፫. ከዲያብሎስ ባርነት፦ በኃጢአት ምክንያት ሰው የዲያብሎስ ምርኮኛ ሆነ። ድኅነት ከዲያብሎስ ሥልጣንና ተጽዕኖ ነጻ መውጣት ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ከጨለማ ሥልጣን አዳነን (ቆላ 1:13) ብሏል። ጌታችንም የዲያብሎስን ሥራ ሊሽር ተገለጠ (1ዮሐ 3:8)። ፬. ከእግዚአብሔር መለየት፦ ኃጢአት በሰውና በእግዚአብሔር መካከል የጥል ግድግዳ ፈጠረ። ድኅነት ከዚህ የመለያየት ሁኔታ ወጥቶ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ነው። እግዚአብሔር ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና በክርስቶስ ነበረ (2ቆሮ 5:19)። ፭. ከተፈጥሮ መበላሸትና ጥፋት፦ የሰው ተፈጥሮ በኃጢአት ምክንያት ተበላሽቷል፤ ለጥፋትም ተገዥ ሆኗል። ድኅነት የዚህን ተፈጥሮ መታደስና ከጥፋት መዳን ነው። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ፣ ድኅነት ማለት የሰው ልጅ ወደ ተፈጠረበት ዓላማና ወደ ተዘጋጀለት ክብር መመለስና ከዚያም ላቅ ያለ ነገር ማግኘት ማለት ነው። ይህም የሚያካትተው፡- ፩. ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅና ህብረት ማድረግ፦ ድኅነት በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ሰላምን ማስፈንና ወደ ጥምቀት ጸጋ መግባት ነው። ፪. የእግዚአብሔር ልጅነትን መቀበል፦ ከኃጢአት ባርነት ወጥቶ የእግዚአብሔር ቤተሰብ መሆን። ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁና በክርስቶስ ኢየሱስ በእምነት ሁላችሁ አንድ ናችሁ (ገላ 3:26)። የልጅነት መንፈስን ተቀበላችሁ እንጂ፥ የምትፈሩበትን የባርነትን መንፈስ አልተቀበላችሁምና፤ በእርሱም ሆኖ አባ አባት ብለን እንጮሃለን (ሮሜ 8:15)። ይህ ልጅነት በጸጋ እንጂ እንደ ወልድ በባሕርይ አይደለም። ፫. የእግዚአብሔርን አርአያና ምሳሌ መመለስና በመለኮታዊ ባሕርይ መካፈል፦ የሰው ልጅ በኃጢአት ያጣውን የእግዚአብሔርን አርአያ በክርስቶስ መልሶ ያገኛል። ከዚህም አልፎ በጸጋ የመለኮታዊ ባሕርይ ተካፋይ ይሆናል። ቅዱስ ጴጥሮስ ከዓለም በፍትወት ካለው ጥፋት አምልጣችሁ ከመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ... (2ጴጥ 1:4) ብሏል። ይህ ማለት በአምላክነት እንለወጣለን ማለት ሳይሆን፣ በጸጋውና በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ከመለኮታዊ ሕይወት፣ ፍቅርና ቅድስና ተካፋይ እንሆናለን ማለት ነው። ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ ይህንን ሲያብራራ እርሱ [እግዚአብሔር ቃል] ሰው የሆነው፣ እኛ ሰው የሆንነው እግዚአብሔር እንሆን ዘንድ ነው ይላል። ፬. የዘላለም ሕይወትን መውረስና በመንግሥተ ሰማያት መግባት፦ የድኅነት የመጨረሻ ግብ በክርስቶስ ከተዘጋጀው የዘላለም ሕይወትና ከመንግሥተ ሰማያት ክብር መካፈል ነው። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና (ዮሐ 3:16)። ጌታችን ለደቀ መዛሙርቱ በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ...ሄጄም ስፍራ ባዘጋጅላችሁ፥ ደግሞ እመጣለሁ ወደ እኔም እወስዳችኋለሁ፤ እኔ ባለሁበት እናንተ ደግሞ እንድትሆኑ (ዮሐ 14:2-3) ብሏል። በአጠቃላይ፣ ድኅነት ማለት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በተከናወነው የመለኮት ሥራ አማካኝነት፣ የሰው ልጅ ከኃጢአት፣ ከሞትና ከዲያብሎስ ባርነት ነጻ ወጥቶ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የሚታረቅበት፣ ልጅነቱን የሚያገኝበት፣ ባሕርዩ የሚታደስበትና በመለኮት ጸጋ የመለኮታዊ ባሕርይ ተካፋይ በመሆን የዘላለም ሕይወትን የሚወርስበት ሁሉን አቀፍ የመለኮት የፍቅርና የኃይል ሥራ ነው። ድኅነት የክርስቶስ ሥጋዌ፣ ሞት፣ ትንሣኤና ዕርገት ውጤት ሲሆን፣ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በእምነትና በምሥጢራት አማካኝነት ለሰው የሚተላለፍ ነው። በቀጣይ ሰው የዳነው እንዴት ነው? (የድኅነት መሠረት ምንድነው?.... || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ... ሰው የዳነው እንዴት ነው? (የድኅነት መሠረት ምንድነው?) የሰው ልጅ የዳነው በገዛ ሥራው፣ በበጎ ምግባሩ ወይም በራሱ ጥረት አይደለም። የድኅነት መሠረትና ምንጭ እግዚአብሔር ራሱ ነው። ድኅነት የመለኮት ታላቅ የፍቅርና የምሕረት ሥራ ሲሆን፣ የተከናወነውም በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። የድኅነት መሠረት፡- ፩. የእግዚአብሔር ፍቅርና ዕቅድ፦ ድኅነት የጀመረው እግዚአብሔር ዓለምን ከመፈጠሩ በፊት በወሰነው የመለኮት ዕቅድ ነው። እግዚአብሔር አዳም እንደሚወድቅና የድኅነት ዕቅድ እንደሚያስፈልግ አስቀድሞ ያውቅ ነበር። በፍጹም ፍቅሩና ምሕረቱ የተነሳም የሰውን ልጅ ለማዳን ወሰነ። በእርሱ [በክርስቶስ] በኩል ዓለምን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበር (2ቆሮ 5:19)። በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና (ዮሐ 3:16)። ፪. የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛነት ሥራ፦ ድኅነት በተጨባጭ የተፈጸመውና የተገኘው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋዌ፣ ሕማማት፣ ሞት፣ ትንሣኤና ዕርገት አማካኝነት ነው። እርሱ ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው በመሆን፣ የሰውን ባሕርይ ተዋሕዶ፣ በኃጢአት ምክንያት በሰው ላይ የመጣውን የሞት ፍርድ በሰውነቱ ተቀበለ። ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ (ማቴ 20:28) መጣ። በመስቀል ላይ የከፈለው መሥዋዕት የዓለምን ኃጢአት ያስተሰረየ ፍጹም መሥዋዕት ነው። እርሱም ደግሞ ኃጢአታችንን የሚያስተሰርይ ነው፥ የዓለሙንም ሁሉ ኃጢአት እንጂ የኛን ብቻ አይደለም (1ዮሐ 2:2)። በትንሣኤው ሞትን ድል ነስቶ የዘላለም ሕይወትን ከፈተልን። ክርስቶስስ ካልተነሣ እምነታችሁ ከንቱ ነው፤ እስከ አሁንም በኃጢአታችሁ አላችሁ (1ቆሮ 15:17)። ፫. የመለኮታዊ ጸጋ ፦ ድኅነት የእግዚአብሔር ነጻና ያልተገባ ስጦታ ነው። የሰው ልጅ በሥራው ሊያገኘው አይችልም። ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም (ኤፌ 2:8-9)። ጸጋ የመለኮት ኃይል ሲሆን፣ ሰውን ለድኅነት የሚያበቃ፣ ኃጢአቱን የሚያነጻ፣ ተፈጥሮውን የሚያድስ ነው። የሰው ልጅ የዳነው በዚህ በመለኮት ፍቅር፣ በክርስቶስ በተከናወነው የቤዛነት ሥራና በተሰጠው ጸጋ ነው። የሰው ድርሻ የሚመጣው ለድኅነት ዋጋ ለመክፈል ሳይሆን፣ የተሰጠውን የጸጋ ስጦታ በእምነት ለመቀበልና በዚያ ለመኖር ነው። ቅዱስ አትናቴዎስ እንደተናገረው እግዚአብሔር ቃል ሰው የሆነው፣ እኛ ሰው የሆንነው እግዚአብሔር እንሆን ዘንድ ነው። ይህም የድኅነት መሠረቱ የመለኮት ሥራ መሆኑን ያሳያል። በቀጣይ ድነናል እየዳንን ነው እንድናል ማለት ምን ማለት ነው? || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ... ድነናል እየዳንን ነው እንድናል ማለት ምን ማለት ነው? በቅዱሳት መጻሕፍትና በቤተ ክርስቲያን ትምህርት፣ ድኅነት በተለያዩ የጊዜ አገባቦች ሲገለጽ እናገኛለን፡- ድነናል ፣ እየዳንን ነው ፣ እንድናል። ይህ የድኅነትን ሂደትና ስፋት የሚያሳይ እንጂ እርስ በእርስ የሚቃረን አይደለም። ፩. ድነናል፦ ይህ የሚያመለክተው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በተከናወነው የድኅነት ሥራ አማካኝነት፣ ድኅነት አስቀድሞ መጠናቀቁን ነው። የኃጢአት ዋጋ ተከፍሏል፣ ሞት ድል ተነሥቷል፣ ከዲያብሎስ ሥልጣንም ነጻ መውጫ መንገድ ተከፍቷል። በጥምቀት ምሥጢር ይህንን የክርስቶስ የድኅነት ሥራ ተካፋይ በመሆን ከኃጢአት ሞት ወጥተን መንፈሳዊ ሕይወት ስንጀምር ድነናል ማለት እንችላለን። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና (ኤፌ 2:8) ሲል የተፈጸመውን ድኅነት ይናገራል። እኛን ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥትም አፈለሰን (ቆላ 1:13)። ፪. እየዳንን ነው፦ ይህ የሚያመለክተው ድኅነት የጀመረ ሂደት መሆኑን ነው። በጥምቀት የድኅነትን መሠረት ብንጥልም፣ በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ከኃጢአት ጋር፣ ከዓለምና ከዲያብሎስ ጋር ትግል አለብን። በጸሎት፣ በጾም፣ በምጽዋት፣ ንስሐ በመግባት፣ ቅዱስ ቍርባን በመቀበል፣ ትእዛዛትን በመጠበቅ በዚህ የድኅነት መንገድ እየተጓዝን ነው። መንፈሳዊ ዕድገትና የኃጢአት ልማድን እየተው የመለኮታዊ ባሕርይ ተካፋይ መሆን እየዳንን ነው ማለት ነው። ቅዱስ ጳውሎስ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ የራሳችሁን መዳን ፈጽሙ (ፊልጵ 2:12) ሲል፣ ድኅነት በሕይወት ዘመን ሁሉ የሚሠራበት ሂደት መሆኑን ያሳያል። ፫. እንድናል፦ ይህ የሚያመለክተው የድኅነትን የመጨረሻ ግብ፣ የወደፊቱን ተስፋ ነው። ይህም ጌታችን በዳግም ምጽአቱ ሲመጣ ከሞት ተነስተን፣ ክብር ያለውን አካል ለብሰን፣ ወደ መንግሥተ ሰማያት ስንገባና ከእግዚአብሔር ጋር በዘላለም ስንኖር ነው። ያኔ ከኃጢአት፣ ከሞትና ከሥቃይ ሁሉ ፍጹም ነጻ እንሆናለን። በጽናትም የጸና እስከ መጨረሻው እርሱ ይድናል (ማቴ 10:22)። ሕይወታችሁም ከክርስቶስ ጋር በእግዚአብሔር ተሰውሮአልና። ክርስቶስ ሕይወታችሁ በሚገለጥበት ጊዜ፥ በዚያን ጊዜ እናንተ ደግሞ ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ (ቆላ 3:3-4)። ይህ የመጨረሻው የድኅነት ፍጻሜ ነው። በአጠቃላይ፣ ድኅነት የመለኮት የጀመረው፣ በሕይወት ዘመን ሁሉ የሚቀጥልና በመጨረሻው ዘመን ፍጻሜውን የሚያገኝ ሂደት ነው። ድነናል የሚለው በክርስቶስ የተገኘውን የድኅነት መሠረት፣ እየዳንን ነው የሚለው በሕይወት የምንሠራበትን ሂደት፣ እንድናል የሚለው ደግሞ የዘላለም ክብር የሆነውን የመጨረሻውን ግብ ያሳያል። በቀጣይ ሰው ለመዳን ምን ያስፈልገዋል? ከሰው የሚጠበቀው ምንድነው? || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ.... ሰው ለመዳን ምን ያስፈልገዋል? ከሰው የሚጠበቀው ምንድነው? የድኅነት መሠረት የእግዚአብሔር ጸጋ መሆኑን ተመልክተናል። ነገር ግን ይህ የመለኮት ጸጋ በሰው ሕይወት የሚሠራውና ድኅነት የሚገኘው የሰው ልጅ ለጸጋው በሚሰጠው ምላሽ አማካኝነት ነው። እግዚአብሔር የሰውን ልጅ በነጻ ፈቃዱ ፈጥሮታልና፣ ሳያስገድደው በፈቃደኝነት ምላሽ እንዲሰጥ ይጠብቃል። ታዲያ ሰው ለመዳን ከእርሱ ምን ይጠበቃል? ፩. ማመን: የመዳን የመጀመሪያው እርምጃ መኖር፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምላክነትና በድኅነት ሥራው ማመን ነው። ይህ የአእምሮ እውቀት ብቻ ሳይሆን፣ በልብ መታመንና ሕይወትን ለእርሱ አሳልፎ መስጠት ነው። *በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ… (ዮሐ 3:16)። *ያለ እምነትም እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም… (ዕብ 11:6)። ፪. ንስሐ መግባት : ከኃጢአት ሕይወት ተመልሶ ወደ እግዚአብሔር መዞር፣ ኃጢአትን መጸጸትና መናዘዝ ያስፈልጋል። ጌታችን አገልግሎቱን ሲጀምር ንስሐ ግቡ መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና (ማቴ 4:17) ብሏል። ንስሐ የድኅነት መንገድ መጀመሪያ ነው። ፫. መጠመቅ: በጥምቀት ምሥጢር አማካኝነት ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚገባውና የክርስቶስ አካል የሚሆነው። በጥምቀት ከኃጢአት ሞት ጋር ተቀብረን በክርስቶስ ትንሣኤ ሕይወት አዲስ ፍጥረት እንሆናለን። * ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም (ዮሐ 3:5)። *ያመነ የተጠመቀ ይድናል… (ማር 16:16)። ፬. በቤተ ክርስቲያን ሕይወት መኖር፦ ድኅነት የሚፈጸመው በክርስቶስ አካል በሆነች በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው። በቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት (ቍርባን፣ ንስሐ...) መመገብ፣ ትምህርቷን መማር፣ ሥርዓቷን መጠበቅ፣ ከማኅበረ ምእመናን ጋር ህብረት ማድረግ ለድኅነት እጅግ አስፈላጊ ነው። ፭. ትእዛዛትን መጠበቅና በበጎ ሥራ መጽናት፦ እምነት ያለ ሥራ የሞተ ነውና (ያዕ 2:17)፣ እውነተኛ እምነት በበጎ ሥራ መገለጥ አለበት። የጸሎት ሕይወት፣ መጾም፣ ምጽዋት መስጠት፣ ፍቅርን መግለጥ፣ ይቅር መባባል፣ ጽድቅን መፈለግ እነዚህ ሁሉ ለመዳን ከሰው የሚጠበቁና እምነት ሕያው መሆኑን የሚያሳዩ ናቸው። በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ የራሳችሁን መዳን ፈጽሙ (ፊልጵ 2:12)። ፮. እስከ መጨረሻው መጽናት፦ ድኅነት የጀመረ ሂደት ነው። በዚህ የድኅነት ጎዳና እስከ ሕይወት ፍጻሜ ድረስ መጽናት ያስፈልጋል። በጽናትም የጸና እስከ መጨረሻው እርሱ ይድናል (ማቴ 10:22)። በአጠቃላይ፣ ሰው ለመዳን የእግዚአብሔርን ጸጋ በእምነትና በንስሐ መቀበል፣ በጥምቀት የቤተ ክርስቲያን አባል መሆን፣ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት መኖር፣ ትእዛዛቱን መጠበቅና በበጎ ሥራ መጽናት፣ እንዲሁም እስከ መጨረሻው መታገስና መጽናት ያስፈልገዋል። እነዚህ ሁሉ የሰው ድርሻዎች ናቸው፤ ነገር ግን የሚሠሩት በመለኮት ጸጋ በመታገዝ ነው። በቀጣይ.. ድኅነትን መፈጸም ማለትስ? || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ.. ድኅነትን መፈጸም ማለትስ? ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ፊልጵስዩስ ምእመናን ሲጽፍ፡- ስለዚህ ወዳጆቼ ሆይ፥ ሁልጊዜ እንደታዘዛችሁ፥ በእኔ ፊት ብቻ ሳይሆን አሁን ከእኔ ስር መሆን ይልቅ እጅግ አብልጣችሁ እየታዘዛችሁ፥ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ የራሳችሁን መዳን ፈጽሙ (ፊልጵ 2:12) ይላል። የራሳችሁን መዳን ፈጽሙ የሚለው አገላለጽ አንዳንድ ወገኖች ድኅነት በራሳችን ሥራ የምናገኘው ይመስል ያስረዳሉ። ነገር ግን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አስተምህሮ እንደሚያስረዳው፣ ድኅነትን መፈጸም ማለት ድኅነትን በገዛ ሥራ መፈጸም ሳይሆን፣ እግዚአብሔር በክርስቶስ አማካኝነት የሰጠውን የድኅነት ስጦታ በሕይወት መኖር፣ ማሳደግና ፍሬያማ ማድረግ ማለት ነው። ድኅነትን መፈጸምየሚለው ቃል የሚያመለክተው፡- ፩. በድኅነት ጎዳና መጓዝ፦ ድኅነት በክርስቶስ የተጀመረና በጸጋ የምንቀበለው ቢሆንም፣ በሕይወት ዘመን ሁሉ የምንተገብረውና የምንኖርበት መንገድ ነው። ይህም ከኃጢአት እየራቁ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ፣ በበጎ ሥራ መጽናት፣ መንፈሳዊ ዕድገት ማሳየት ነው። ፪. የጸጋውን ሥራ በሕይወት መግለጥ፦ እግዚአብሔር የድኅነት ጸጋውን ሲሰጥ፣ ያ ጸጋ በሰው ሕይወት ውስጥ እንዲሠራ የሰው ትብብር ያስፈልጋል። ድኅነትን መፈጸም ማለት ያንን ጸጋ በአግባቡ በመጠቀም፣ በኃጢአት ሳያደናቅፉት፣ ፍሬ እንዲያፈራ ማድረግ ነው። በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው እንደ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው ይህን ተረድቼአለሁና (ፊልጵ 1:6)። እግዚአብሔር ይጀምራል፣ እኛ ደግሞ እንተባበራለን። ፫. እስከ መጨረሻው መጽናት፦ ድኅነትን መፈጸም ማለት በድኅነት እምነትና ሕይወት እስከ መጨረሻው ድረስ መጽናት፣ በፈተናዎች አለመውደቅ፣ በተስፋ መታገስ ነው። በጽናትም የጸና እስከ መጨረሻው እርሱ ይድናል (ማቴ 10:22)። ፬. መንፈሳዊ ፍሬ ማፍራት፦ የድኅነት ሕይወት ፍሬያማ መሆን አለበት። ይህም የጽድቅ፣ የፍቅር፣ የደስታ፣ የሰላም፣ የታማኝነት...ፍሬ ነው። መንፈስ ቅዱስ ግን ፍሬው ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ቸርነት፣ በጎነት፣ እምነት፣ የዋህነት፣ ራስን መግዛት ነው (ገላ 5:22-23)። ድኅነትን መፈጸም ማለት የዚህን የመንፈስ ፍሬ ማፍራት ነው። ስለዚህ ድኅነትን መፈጸም ማለት በክርስቶስ የተገኘውን የድኅነት ጸጋ በእምነትና በሥራ እየገለጡ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየኖሩ፣ እስከ መጨረሻው ድረስ በመጽናት ወደ ፍጹምነት መጓዝ ማለት ነው። ይህ የሰው ጥረት ቢሆንም፣ በመለኮት ጸጋ ኃይል የሚከናወን ነው። በቀጣይ ድኅነት እንዴት ይፈጸማል/ይገኛል? በምን መንገዶች?... || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ.. ድኅነት እንዴት ይፈጸማል/ይገኛል? (በምን መንገዶች? የቤተ ክርስቲያን ሚናስ ምንድነው?) ድኅነት የሰው ልጅ በራሱ ሊያገኘው የማይችለው የመለኮት ሥራ መሆኑን ተመልክተናል። ታዲያ ይህ ድኅነት እንዴት ይፈጸማል ወይም ለሰው ልጅ ይገኛል? የሚገኘው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በተመሠረተችው በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አማካኝነት ነው። ቤተ ክርስቲያን የድኅነት መገኛና መፈጸሚያ ናት። ድኅነት የሚገኝባቸው ዋና ዋና መንገዶችና የቤተ ክርስቲያን ሚና፡- ፩. ስብከተ ወንጌልና ትምህርተ ሃይማኖት፦ ድኅነት የሚጀምረው የድኅነትን ወንጌል በመስማትና በማመን ነው። ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስን ወንጌል የምትሰብክና ትምህርተ ሃይማኖትን የምታስተምር ናት። እንግዲህ እንዴት ብለው ያመኑታል? ያለ ሰባኪስ እንዴት ይሰማሉ? (ሮሜ 10:14)። በቤተ ክርስቲያን ትምህርት አማካኝነት እግዚአብሔርን፣ የኃጢአትን አስከፊነትና የድኅነትን መንገድ እንረዳለን። ፪. ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን: ምሥጢራቱ የድኅነት ጸጋ የሚተላለፍባቸው የመለኮት የተቋቋሙ ሰርጦች ናቸው። ቤተ ክርስቲያን ምሥጢራትን በማስፈጸም ለምእመናን የድኅነት ጸጋ ታካፍላለች። • ጥምቀት፦ ወደ ቤተ ክርስቲያን የምንገባበት፣ ከኃጢአት ሞት የምንነሳበትና አዲስ ሕይወት የምናገኝበት ምሥጢር ነው። ያላገባ ግን ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም (ዮሐ 3:5)። በጥምቀት የክርስቶስ አካል እንሆናለን። • ቍርባን፦ የክርስቶስን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም በመቀበል ከእርሱ ጋር ህብረት የምናደርግበትና የዘላለም ሕይወት የምናገኝበት ምሥጢር ነው። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ (ዮሐ 6:54)። • ንስሐ፦ ከኃጢአት ስንወድቅ ወደ እግዚአብሔር የምንመለስበትና ይቅርታ የምናገኝበት ምሥጢር ነው። ኃጢአታችንን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው (1ዮሐ 1:9)። በካህን አማካኝነት የሚፈጸመው የንስሐ ምሥጢር የኃጢአት ሥርየትን ይሰጣል። ሌሎች ምሥጢራትም (ሜሮን፣ ክህነት፣ ተክሊል፣ ቅብዐ ቅዱሳን) እያንዳንዳቸው ለድኅነት ጎዞአችን የራሳቸው የሆነ ጸጋና አገልግሎት አላቸው። ፫. የጸሎትና የአምልኮ ሕይወት፦ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በጋራና በግል የምናደርገው ጸሎት፣ ቅዳሴ ማዕከላዊ የሆነው የአምልኮ ሕይወት፣ እምነትን ያጸናል፣ ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት እንድናደርግ ያስችላል። ፬. የማኅበረ ምእመናን ህብረት፦ ቤተ ክርስቲያን የማኅበረ ቅዱሳን ህብረት ናት። ምእመናን በአንድነት ሆነው እምነታቸውን ይገልጣሉ፣ ይተጋገዛሉ፣ ይበረታታሉ። አንድ እርስ በእርሳችሁ ሸክማችሁን ተሸከሙ…(ገላ 6:2)። ፭. ትእዛዛትን የመጠበቅና የበጎ ሥራ ሕይወት፦ በቤተ ክርስቲያን ትምህርትና ሥርዓት እየተመሩ፣ ትእዛዛትን በመጠበቅና በበጎ ሥራ በመጽናት ድኅነት ይፈጸማል። ስለዚህ ድኅነት በክርስቶስ የተገኘ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በእምነት፣ በምሥጢራት፣ በጸሎትና በበጎ ሥራ የሚፈጸም ሂደት ነው። ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ አካል፣ የድኅነት መርከብ ናት። ያለ እርሷ ድኅነት ለማግኘት እጅግ ከባድ ነው። ቅዱሳን አበውከቤተ ክርስቲያን ውጪ ድኅነት የለም የሚሉት ለዚህ ነው። በቀጣይ ከኦርቶዶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ውጪ ድኅነት ይኖራል? || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ... ከኦርቶዶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ውጪ ድኅነት ይኖራል? ይህ ጥያቄ እጅግ ስሱና ብዙዎችን የሚያከራክር ነው። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት፣ ድኅነት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተገኘና በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኝ ነው። ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ አካል፣ የእውነት ዓምድና መሠረት (1ጢሞ 3:15)፣ የድኅነት መርከብ ናት። ጌታችን ራሱ እኔ ቤተ ክርስቲያኔን በዚህች ዓለት ላይ እሠራለሁ (ማቴ 16:18) ብሎ የመሰረታት እርሷ ናት። ሐዋርያትም የሚድኑትንም በየቀኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይጨምር ነበር (ሐዋ 2:47)። ስለዚህ፣ ድኅነት በዋነኛነት የሚገኘው በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ በእምነት፣ በጥምቀት፣ በቍርባንና በሌሎች ምሥጢራት አማካኝነት ነው። የቤተ ክርስቲያን አባቶች ከቤተ ክርስቲያን ውጪ ድኅነት የለም በማለት ይህንን አጽንተዋል። ይህ ማለት ከቤተ ክርስቲያን ሆን ብለው በመለየት ወይም የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ በመቃወም የሚኖሩ ሰዎች ድኅነት አያገኙም ማለት ነው። ሆኖም፣ ይህ አባባል በእግዚአብሔር ምሕረት ላይ ገደብ የሚያስቀምጥ አይደለም። ቤተ ክርስቲያን የምታስተምረው በክርስቶስና በቤተ ክርስቲያን በኩል ያለውን የድኅነት መንገድ ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር በፍጹም ምሕረቱ፣ በእኛ መረዳት ወይም ዕውቀት ገደብ በሌለው መንገድ ሊሠራ ይችላል። ለምሳሌ፣ ወንጌልን ሰምተው ለማመን ዕድል ያላገኙ፣ ነገር ግን በሕሊናቸው እግዚአብሔርን ሲፈልጉና በበጎ ሥነ ምግባር ሲኖሩ የኖሩ ሰዎች ሁኔታ በእኛ ፍርድ ውስጥ አይገባም። እንዲሁም ያልተጠመቁ ሕፃናት ዕጣ ፈንታ በእኛ ፍርድ የሚወሰን አይደለም፤ ሁሉን መሐሪ በሆነው በእግዚአብሔር ምሕረት እንተማመናለን። ነገር ግን፣ ወንጌልን በግልጽ ሰምተው፣ እውነተኛውን ቤተ ክርስቲያን አውቀው፣ ሆን ብለው የሚክዱ ወይም የሚቃወሙ ከሆነ፣ የመዳን መንገዱን ራሳቸው እንደዘጉ ቤተ ክርስቲያን ታስተምራለች። በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም፤ ያላመነ ግን የእግዚአብሔርን አንድያ ልጅ ስም ስላላመነ አሁን ተፈረደበት (ዮሐ 3:18)። በአጠቃላይ፣ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የድኅነት መገኛ ናት፤ በውስጧም በክርስቶስ በማመንና ምሥጢራትን በመቀበል ድኅነት ይገኛል። ከእርሷ ውጪ ላለው ዓለም ግን የእግዚአብሔርን ምሕረት በእኛ ውስን ዕውቀት መገደብ አይገባም። ነገር ግን ይህ ማለት ሌሎች ሃይማኖቶች ወይም እምነቶች ወደ ድኅነት ይመራሉ ማለት አይደለም። እውነት አንድ ነው፣ ያም ክርስቶስ ነው። በቀጣይ እምነት እና ሥራ በድኅነት ውስጥ ያላቸው ሚና ምንድነው?... || @AHATI_BETKERSTYAN

የቀጠለ.. እምነት እና ሥራ በድኅነት ውስጥ ያላቸው ሚና ምንድነው? በድኅነት ውስጥ የእምነትና የሥራ ሚና ምንድነው? ይህ ጥያቄ በተለይም በኦርቶዶክስና በፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት መካከል የልዩነት ነጥብ ሆኖ ሲቀርብ ይታያል። አንዳንድ ወገኖች በእምነት ብቻ ድኅነት ይገኛል ሲሉ፣ ሌሎች ደግሞ የሥራን አስፈላጊነት ይክዳሉ። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ግን፣ እምነትና ሥራ በድኅነት ውስጥ እርስ በእርስ የማይነጣጠሉና የሚደጋገፉ ሚና አላቸው። ፩. የእምነት ሚና፦ እምነት የድኅነትን ጸጋ ለመቀበል የሚያስችል ዋነኛ መንገድ ነው። ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም (ኤፌ 2:8)። በእግዚአብሔር መኖር፣ በክርስቶስ ድኅነት ሥራና በተሰጠው ተስፋ ማመን የድኅነት መጀመሪያ ነው። ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም (ዕብ 11:6)። እምነት ከመንፈሳዊ ሞት ወደ ሕይወት ያሸጋግራል። ፪. የሥራ ሚና፦ ሥራዎች ለድኅነት ዋጋ የምንከፍልበት አይደሉም። ድኅነት የጸጋ ስጦታ ነው። ነገር ግን ሥራዎች የእውነተኛ፣ ሕያውና ለድኅነት የሚያበቃ እምነት መገለጫዎችና ውጤቶች ናቸው። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ በግልጽ እንዳስተማረው፡- ሥራ የሌለው እምነት በራሱ የሞተ ነው (ያዕ 2:17)። አንተ እምነት አለህ እኔም ሥራ አለኝ፤ ሥራህን አሳይተኝ እኔም እምነቴን በሥራዬ አሳይሃለሁ (ያዕ 2:18)። እንደዚሁም ሰው በሥራ እንደሚጸድቅ እንጂ በእምነት ብቻ እንዳልሆነ ታያላችሁ (ያዕ 2:24) ብሏል። እዚህ ላይ መጽደቅ ማለት ድኅነት መፈጸም ማለት ነው። የኦርቶዶክስ አስተምህሮ ያዕቆብ ስለ ሥራ ሲናገር፣ በሙሴ ሕግ ውስጥ ያሉትን የአምልኮ ሥርዓቶች ሳይሆን፣ ከእምነት የሚመነጩትን የፍቅር፣ የበጎነት፣ የንስሐና የትእዛዛት ሥራዎች መሆኑን ትገነዘባለች። በድኅነት ውስጥ የእምነትና የሥራ ግንኙነት እንደ ነፍስና ሥጋ ነው። ነፍስ ያለ ሥጋ ሙት እንደሆነች ሁሉ፣ እምነትም ያለ በጎ ሥራ የሞተ ነው። ሥጋም ያለ ነፍስ መንቀሳቀስ አይችልም። ሥራዎች የእምነት መገለጫዎች፣ የጸጋውም ፍሬዎች ናቸው። በጎ ሥራ ለማድረግ ለተዘጋጀ ለተቀደሰ ለመልካምም ሥራ ሁሉ የተሟላ ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔር ሰው ፍጹም እንዲሆን.. (2ጢሞ 3:16-17)። ስለዚህ፣ ድኅነት የሚገኘው በእግዚአብሔር ጸጋ በኢየሱስ ክርስቶስ በተከናወነው ሥራ ነው። ይህ ጸጋ የሚሠራው ደግሞ በሕያው እምነት ሲሆን፣ ይህም እምነት በበጎ ሥራ ይገለጣል። እምነትና ሥራ ለድኅነት አብረው ያስፈልጋሉ። አንዱን ከሌላው መነጠል የድኅነትን እውነታ ማዛባት ነው በቀጣይ የድኅነት ግቡ ምንድነው... ? || @AHATI_BETKERSTYAN

የመጨረሻው ክፍል የድኅነት ግቡ ምንድነው? (ከኃጢአት ነፃ መሆን ብቻ ወይስ ወደ ምን ያመራል?) ድኅነት ከኃጢአት፣ ከሞትና ከዲያብሎስ ነጻ መውጣት ብቻ አይደለም። ያ የድኅነት መጀመርያ እንጂ የመጨረሻው ግብ አይደለም። የድኅነት ግብ እጅግ የላቀና የሰውን ልጅ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ የሚመለከት ነው። በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ አስተምህሮ መሠረት፣ የድኅነት የመጨረሻ ግብ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም ህብረት ማድረግና በመለኮት ባሕርይ ተካፋይ መሆን ነው። ይህ ማለት አምላክ መሆን ማለት አይደለም። ሰው በባሕርይ አምላክ ሊሆን አይችልም፤ ምክንያቱም ፍጡር ነው። ነገር ግን በጸጋ የመለኮት ባሕርይ ተካፋይ ይሆናል። ቅዱስ ጴጥሮስ ይህንን ሲገልጽ፡- በክብርና በበጎነት እጅግ ውድ የሆኑ ተስፋዎችን ሰጠን፤ በእነዚያም ከዓለም በፍትወት ካለው ጥፋት አምልጣችሁ ከመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ… (2ጴጥ 1:4) ብሏል። የድኅነት ግብ የሰው ልጅ ወደ ተፈጠረበት ወደ እግዚአብሔር አርአያና ምሳሌ መመለስ ብቻ ሳይሆን፣ ያንን አርአያነት በጸጋ ወደ ፍጹምነት ማድረስ ነው። ይህም ማለት በቅድስና፣ በፍቅር፣ በጽድቅ፣ በክብር፣ በዘላለማዊነት እግዚአብሔርን መምሰል ነው። ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ እንደተናገረው እግዚአብሔር ቃል ሰው የሆነው፣ እኛ ሰው የሆንነው እግዚአብሔር እንሆን ዘንድ ነው። ይህ ማለት እግዚአብሔር የመለኮትን ባሕርይ አዋሐደን ማለት ሳይሆን፣ በመለኮት ጸጋ፣ በክርስቶስ አማካኝነት ወደ መለኮታዊ ሕይወት ከፍ ከፍ እንድንል ማድረግ ነው። የድኅነት ግብ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም የሆነ የፍቅርና የዕውቀት ህብረት መኖር ነው። ይህም የሚፈጸመው በትንሣኤ ዘጉባኤ፣ ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ አካል ለብሰን በመንግሥተ ሰማያት ከእግዚአብሔር ጋር ፊት ለፊት ስንገናኝ ነው። አሁን በመስተዋት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን በዚያን ጊዜ ግን ፊት ለፊት እናያለን… (1ቆሮ 13:12)። ሌሎች የድኅነት ግቦች ደግሞ፡- • ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብነት መግባትና ልጅ መሆን። በክርስቶስ አካል በሆነች ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ህብረት ማድረግ። • የዘላለም ሕይወትን መውረስና በመንግሥተ ሰማያት መኖር። ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይገባሉ (ማቴ 25:46)። • ከሥቃይ፣ ከሐዘንና ከሞት ፍጹም ነጻ መሆን። በአጠቃላይ፣ ድኅነት ከኃጢአት ነጻ መሆን የዚያ ሂደት መጀመሪያ እንጂ ግቡ አይደለም። የመጨረሻው ግብ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም ህብረት በማድረግ፣ በመለኮት ጸጋ ባሕርዩ ተካፋይ በመሆን፣ ወደ ዘላለማዊ ክብርና ደስታ መግባት ነው። ይህ የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስለ ድኅነት የመጨረሻ ግብ ያላት ጥልቅ መረዳት ነው። || @AHATI_BETKERSTYAN